物理窥开后，人情照破休。
止堪初看望，不可久延留。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《窥开吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
物理窥开后，人情照破休。
止堪初看望，不可久延留。
诗意：
这首诗词表达了作者对人事的一种洞察和思考。作者通过观察自然现象，窥见了物理世界的一些奥秘，但随之而来的是对人情的深入了解和领悟。诗词中暗含着一种警示，即人们应该停下来，仔细观察和思考，但不能一直停留在观察中，而应该继续前行。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者的思想和观点。首句“物理窥开后，人情照破休”，通过对物理现象和人情的关联进行观察，表达了作者对人事的洞察力。物理的揭示使人对世界有了更深的认识，同时也揭示了人情的真相，人与人之间的关系和情感被揭示得更加透彻。第二句“止堪初看望，不可久延留”，作者告诫读者不仅要停下来观察和思考，还要及时行动，不能一直停留在对事物的观察中。这句话也可以理解为人们对世界的认识和理解是有限的，不能仅凭一时的观察就得出最终结论，需要不断深入了解。
整首诗词简练而深刻，通过对物理和人情的对比和联系，表达了作者对人事的思考和警示。它提醒人们要保持对世界的观察和思考，但同时也要及时行动，不能过度迟疑。这首诗词展示了邵雍对人性和世界的独特见解，具有一定的哲理性质。
旧索长安米，今无负郭田。平生一饱计，岁晚百忧煎。漂母今何有，王孙空自怜。日高亭欲午，寒屋灶无烟。
头颅搭飒一山翁，万事随宜敢讳穷。不结东华尘土梦，何干北海马扣风。半生踪迹从容里，一片襟期冷淡中。兀坐有时参世味，古今兴废转头空。
洛阳自古帝王都，百战荆榛只故墟。零乱园林遗物在，嬉游人物古风余。草迷公子障泥锦，花近佳人油壁车。漂泊强随游客辔，不辞尘土污衣裾。
草树连塘岸，人家半橘洲。暖寒寻酒去，觉懒罢诗休。逆境年年梦，劳生处处愁。天涯倦行客，明日又苏州。
花无长在树，人无长在世。有花须常赏，有酒须当醉。秋霜上鬓来，春风吹不去。
鸟雀喧秋未肯栖，狂风吹树影离披。屋边尚有斜阳在，更看山人一局棋。