物理窥开后，人情照破间。
敢言天下事，到手又何难。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《窥开吟》是宋代文学家邵雍的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
物理窥开后，人情照破间。
敢言天下事，到手又何难。
诗意：
这首诗以物理学中的窥探和揭示为比喻，探讨了人情世故的本质。诗人试图表达，在洞察事物本质之后，人情就会被揭示得清晰透彻。他鼓励人们勇敢地说出天下大事，认为只要敢于言说，实现目标并不难。
赏析：
这首诗词运用了物理学中的窥探现象来比喻洞察人情世故的能力。物理学中的窥探是指通过实验和观察揭示事物的本质和规律。诗人将这种揭示与洞察人情之间建立了联系，认为只有当我们对人情有了深入的理解，才能看透其中的虚伪和复杂性。
诗的第二句表达了当人情被揭示后，其真实面貌会被完全展现出来。这里的"照破间"意味着透彻地破解人情的表象，看到其中的真相和本质。
在诗的最后两句中，诗人鼓励人们勇敢地说出天下大事，表示只要敢于言说，实现目标并不难。这种鼓励和激励的态度体现了诗人对人们积极参与社会事务的期待。
总体而言，这首诗以物理学的窥探为隐喻，展示了作者对于洞察人情世故和勇于言说的推崇。通过揭示人情的本质和真相，诗人表达了对真实和勇气的追求，鼓励人们敢于面对世界的复杂性和挑战，实现自己的目标。
觉性灵明自若，本心利欲食之。大观如梦如幻，小视坐忘坐驰。
十年欲作石屏题，覃思冥蒙意转迷。枕上呻吟翻了此，短蓬秋雨宿浯溪。
破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三弦，音节如佩玉。新琴空高张，丝声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。
野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。
远树高低见，清溪曲折流。草眠耕后犊，波泛狎余鸥。醒醉无人管，登临各自愁。扁舟大如叶，烂漫作春游。
宝晋云烟杂海涛，玉溪花月写风骚。一生不倩毛锥子，只倩并州快翦刀。