三年不作山中客，才踏船舷眼便明。
曳杖直登千尺磴，尚欣脚力慰生平。
张栻（一一三三～一一八○），字敬夫（《诚斋集》卷九八《张钦夫画像贊》作钦夫），号南轩（同上书卷七三《怡斋记》作乐斋），祖籍绵竹（今属四川），寓居长沙（今属湖南）。浚子。从胡宏学，与朱熹、吕祖谦爲友。以荫入仕。高宗绍兴三十二年（一一六二），浚爲江淮东西路宣抚使，辟爲书写机宜文字（《宋会要辑稿》选举三四之一二）。孝宗隆兴二年（一一六四），汤思退用事，主和议，随父罢。干道初，主讲岳麓书院。五年（一一六七），起知抚州，改严州。六年，召爲吏部员外郎兼权起居郎侍立官，寻兼侍讲，迁左司员外郎。明年，出知袁州，以事退职家居累年。淳熙元年（一一七四）起知静江府，广南西路安抚经略使。五年，除荆湖北路转运副使，改知江陵府、荆湖北路安抚使。七年卒，年四十八。有《论语解》、《孟子详说》、《南轩先生文集》等。事见《晦庵集》卷八九《右文殿修撰张公神道碑》、《诚斋集》卷一一六《张左司传》，《宋史》卷四二九有传。 张栻诗，以明嘉靖元年刘氏慎思斋刻《南轩先生文集》（四十四卷，其中诗七卷）爲底本。校以明嘉靖缪辅之刻本（简称缪刻本）、清康熙锡山华氏刻本（简称康熙本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗编爲第八卷。
腊月二十二日渡湘登道乡台夜归得五绝
腊月的二十二日，我渡过湘江，登上了道乡台，夜晚归来时写下了这五绝。
这首诗词出自宋代张栻之手，描绘了一位山居客的行程和感慨。让我们来分析一下这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
不做山中客三年，
脚踏船舷眼便明。
曳杖直登千尺磴，
仍然喜悦脚力轻。
诗意：
这位诗人自述了自己三年来不再做山中客的经历。当他踏上船舷的那一刻，眼前的景色顿时明亮起来，仿佛一切都变得清晰明朗。他拖着手杖直接攀登了高达千尺的陡峭山磴，却依然感到自己的脚力轻盈愉悦。
赏析：
这首诗词通过一个简短的描写，展示了诗人对山中生活的思考和感慨。三年来不再做山中客，意味着他曾经长时间地融入山林之中，沉浸于山水之间。当他再次踏上船舷时，眼前的景色一下子变得明亮起来，这可能是因为他久违的山外视野的变化给他带来了新的感受和领悟。
接着，诗人直接攀登了高耸峻峭的山磴，用曳杖的方式前行。这种形象描绘了诗人勇往直前、顽强向上的精神和态度。尽管攀登千尺的险峰，诗人依然能够欣赏到旅途中的美景，感受到自己脚下的轻盈和愉悦。
整首诗词以简洁明快的语言展现了诗人对山中生活和自身境遇的思考。诗人在山中生活三年后再度出游，对外界的变化和自己的成长有了新的感受，同时也表达了对山中生活的热爱和对自身努力的肯定。这种积极向上、乐观进取的精神，给人以鼓舞和启示。
一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。绣衾寒拥宝缸明。坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。落梅和雨打帘声。
骨永埋胡地，魂终恋汉廷。谁令妃远嫁，千载塚犹青。
大地何人不梦居，梦中休问梦何如。煮茶消得闲风月，不向蒲团读梵书。
大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。去去桃花源，何时
日昃山路闲，林木纷如结。环沟引湖流，经桥见曲折。路枉寺门出，高榆对森列。连冈亘城堤，玦断宛当枌。斜日射山翠，玲珑映松彻。香气行客闻，心闲忘分别。
庭户晓光中，帘幕秋光里。曲沼绮疏横，几处新妆洗。红脸露轻匀，翠袖风频倚。鸾鉴不须开，自有窗前水。