子陵江海客，本非沮溺伦。
仁义立奇论，岂果忘吾民？狂奴作故态，飘然归富春。
客星犯帝座，太史奏天文。
故人信符谶，三分等浮云。
《览古四十二首 其十五》是元代诗人杨维桢的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
子陵江海客，
本非沮溺伦。
仁义立奇论，
岂果忘吾民？
狂奴作故态，
飘然归富春。
客星犯帝座，
太史奏天文。
故人信符谶，
三分等浮云。
诗意：
这位远离家乡的江海之客，并非迷失于世俗的束缚。他在道德和正义上有独特的见解，难道会忘记自己的人民吗？那些傲慢自大的奴才只是在故作姿态，而他却心无旁骛地回到了富春江畔。客星闯入帝座之地，太史奏报天象。老朋友相信卜筮和预言，但这些只是虚妄不实的飘渺之云。
赏析：
这首诗以一位远离家乡的江海之客为主角，通过对他的描述和对比，展示了作者对道德伦理和人民关怀的态度。诗中的"子陵江海客"意味着诗人自己，他在异乡途中思考人生与社会，表达了对传统价值观的思考和对人民疾苦的关注。
诗中提到的"仁义立奇论"表明这位客人有独特的见解和价值观，他对道德和正义有自己的理解。"岂果忘吾民"则表达了他对人民的关怀和责任感，暗示他不会忘记自己的根源和责任。
另一方面，诗中描绘了那些自以为是的奴才，他们虚伪地做作，只是为了讨好权贵。这与主角客人的真实和纯粹形成鲜明对比。
在最后两句中，诗人通过"客星犯帝座"和"太史奏天文"的描写，表达了对于权力和官僚体制的批评。而"故人信符谶，三分等浮云"则指出了对卜筮和预言的怀疑，认为这些只是虚假的幻象。
总体而言，这首诗通过对于主角客人和周围人物的对比，表达了作者对道德伦理和人民关怀的思考，同时也对权力和虚妄进行了批判。这种对社会现象的观察和对人民的关怀，展示了杨维桢作品中的思想内涵。
仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。
谁怜地下老明经，宿草坟头又化萤。朽骨尚应思驾驭，朱颜终自惜娉婷。一生辛苦为玄白，何处流传付杀青。独有中郎铭不没，断虹斜日贯幽扃。
暮色催更鼓，庭户月影胧＿。记旧迹、玉楼东。看枕上芙蓉。云屏几轴江南画，香篆烬暖烟空。睡起处，绣衾重。尚残酒潮红。忡忡。从分散，歌稀宴小，怀丽质，浑如梦中。苦寂寞、离情万绪，似秋后、怯雨芭蕉，不展愁封。何时细语，此夕相思，曾对西风。
桃李六宫寂，君王在石渠。临鸾悔梳洗，女色不如书。
西母池边宴罢，赠南枝、步玉霄。绪风和扇，冰华发秀，雪质孤高。汉陂呈练影，问是谁、独立江皋。便凝望、壶中珪璧，天下琼瑶。清标。曾陪胜赏，坐忘悉、解使尘销。况双成与乳丹点染，都付香梢。寿妆酥冷，郢韵佩举，麝卷云绡。乐逍遥。凤凰台畔，取次忆吹箫。
人物如君屹鼎湖，高山仰止我仪图。讲篇损益开新式，略纪删修有定模。目断交情殊恨阔，心涵古道岩相符。去年不客东湖上，几失人间大丈夫。