断岸通横水，吹花满系船。
中年擅幽独，辍食买林泉。
草木真宜主，江山故作妍。
升沉有流转，且复赋归田。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《览胜亭》是宋代陈师道所作的一首诗词。这首诗描绘了作者在览胜亭中所感受到的美景和情感。
译文：
断岸通横水，
吹花满系船。
中年擅幽独，
辍食买林泉。
草木真宜主，
江山故作妍。
升沉有流转，
且复赋归田。
诗意和赏析：
这首诗以自然景色为背景，展现了作者内心的情感和对人生的思考。
首句"断岸通横水"描绘了一条岸边的水面被断裂而形成交错的景象。这种景色使人感到壮观而宏大。接着，"吹花满系船"表达了春天的景象，花瓣被微风吹动，落在系着船的绳索上，增添了一种轻盈和柔美的氛围。
接下来的两句"中年擅幽独，辍食买林泉"揭示了作者的个人情感。中年时期的作者渴望寻找宁静和孤独，放弃世俗的繁华，选择购买山林和泉水来过一种隐居的生活。这表明了作者对自然和宁静生活的向往，同时也抒发了对世俗纷扰的厌倦之情。
"草木真宜主，江山故作妍"这两句表达了作者对自然界的赞美。作者认为自然界中的草木应该是主宰，而人类社会的江山则是虚假的。这种观点反映了作者对自然纯洁和人世浮华的对比思考。
最后两句"升沉有流转，且复赋归田"表达了人生的起伏和变化。作者意识到人生是一个不断流转的过程，同时也提到了对归田生活的向往。归田生活象征着回归自然、追求宁静的理想，这与前文中作者对幽独和山水的追求相呼应。
总的来说，这首诗通过对自然景色的描绘，抒发了作者对宁静、孤独和自然的向往之情。作者通过对人生的思考，表达了对世俗的疏离和对归田生活的追求，以及对自然的赞美和对人世浮华的反思。这首诗词在描绘自然景色的同时，也通过抒发作者的情感和思考，使读者更深入地感受到了作者的内心世界。
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
忆初怀诏下天街，红烛相随御史来。场屋喜遵新定格，朝廷思见已成材。诛锄险异归平坦，洗濯英华出草莱。文藻诸生皆足用，更期儒行比骞回。
謪仙携妓戏人寰，也被千花妒玉颜。半点闲情千古恨，一波秋水两春山。锦袍宫烛云霄上，白苎乌纱江海间。欲寄双鱼招醉魂，月轮捉了蚤言还。
布谷布谷，十家九家逃亡屋。去冬屯田买牛到黄犊，今春军需剥皮共食肉。无牛可耕休论饭，秋粮要米从何办。布谷布谷奈尔何，江南渐少淮南多。
青壶乃似壶中谪。万象光辉森宴席。红尘闹处便休休，不是个中无皂白。歌烦舞倦朱成碧。春草池塘凌谢客。共君商略老生涯，归重玉田秧白石。