细看僧字永和碑，谁见山阴落笔时。
想像捧心□□□，□间几本话西施。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《兰亭》
朝代：宋代
作者：方回
《兰亭》是宋代诗人方回创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
仔细观看僧人刻写的永和碑，思索着他在山阴写下这些文字的时刻。想象着抱着心事的人们，他们之间谈论的多半是西施的事情。
诗意：
《兰亭》以一种思索和想象的方式描绘了古人的境遇和情感。诗人通过观看永和碑，这一雕刻着历史记载的石碑，引发了他对碑文背后故事的思考和联想。诗中提到的山阴，指的是永和碑的创作地点，这里成了诗人想象的源泉。他想象着刻下这些文字的僧人内心的情感和思绪，以及他们之间对于西施这位美女的讨论。
赏析：
《兰亭》以观察和想象为主线，展现了诗人对于历史文化的思考和对于人们内心世界的猜测。诗人通过观察永和碑上的刻字，唤起了他对于创作背后的历史和人物的无限遐想。他想象着刻字的僧人，抱着心事，与其他人交谈着，而这些交谈的内容多半是关于西施的。西施作为古代美女的代表，象征着美与爱的追求。诗中的兰亭则是一个意境，代表了诗人对于人生的美好向往和追求。
通过这首诗词，诗人方回以一种抽象而又富有诗意的方式，表达了对于历史和人情的思考。他通过观察一块石碑，勾勒出了一个复杂而又充满想象力的场景，将读者带入了一个充满诗意的境界。这首诗词在描绘历史和人物的同时，也传递了诗人对于美和爱的追求，让人们在阅读中感受到诗人内心的深邃和情感的丰富。
落日江城动鼓鼙，故山千里转逶迤。谢安旧宅空陈迹，尼父馀风异昔时。苜蓿秋高戎马健，海门日短雁书迟。客窗兀对黄昏坐，云汉悠悠起暮思。
垂垂当莫景，每每忆同参。金石敦风谊，云山异北南。道机应已熟，世梦莫教酣。路远难相语，裁诗寄短函。
帘卷窗明，听杜宇乍啼，漏声初绝。乱云收尽，天际□留残月。奈相送、行客将归，怅去程渐促，霁色催发。断魂别浦，自上孤舟如叶。悠悠音信易隔。纵怨怀恨语，到见时难说。堪嗟水流急景，霜飞华发。想家山、路穷望睫。空倚仗、魂亲梦切。不似嫩朵，犹能替、离绪千结。
流水照朱栏，浮萍乱明监。谁见槛上人，无言观物泛。
我来无一语，闲认昔游踪。谁种路傍树，却遮山上峰。潭乾沉石露，人立去禽冲。樵说仙桥险，因思在上封。
师师生得艳冶，香香于我情多。安安那更久比和。四个打成一个。幸自苍皇未款，新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心著我。