口生白醭怕开言，几度抬身又困眠。
佛法从教陈烂却，权衡不在老夫边。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《懒翁》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗以懒散的老翁为主题，表达了一种超然物外、随遇而安的心态。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
懒散的老翁害怕开口说话，
几次起身又感到困倦。
佛法教人舍弃一切欲望，
但是老夫并不在意权衡得失。
诗意：
《懒翁》以一位懒散的老翁为形象，表达了一种超然物外、随遇而安的心境。老翁害怕开口说话，可能是因为他对世间的纷扰不感兴趣，宁愿保持沉默。他多次起身却又感到困倦，这种反复的动作与静坐的修行相对应，暗示他身心并未受外界的扰动，保持平静与宁静。佛法教人舍弃欲望，但老翁并不在意权衡得失，他不追求名利，对物质世界持一种超然的态度。
赏析：
《懒翁》通过对懒散老翁的描绘，展现了一种超脱尘世的心境。诗中的老翁以其懒散的形象，表达了对于物质世界的淡泊和对人事纷扰的厌倦。他害怕开口说话，可能是因为他认为言语往往带来的是无尽的争论和烦扰，他更愿保持内心的宁静。他多次起身又困倦，体现了他的身心合一，不受外界干扰，沉浸于自己的世界中。诗中提到的佛法教人舍弃欲望，可以理解为老翁选择了一种超然的生活态度，不追求功名利禄，对权衡得失不在意，展现出一种超越尘世的智慧和从容。整首诗以简洁明快的语言，传达了一种超然物外的心态，引发人们对于内心宁静和追求的思考。
忽惊映树新开屋，却似当檐故种花。可惜年年红似火，今春始得属元家。
壮岁故多病，老年知不堪。何须看公案，只此是真参。
雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。新知虽满堂，中意颇未宣。忽逢翰林友，欢乐斗酒前。高文激颓波，四海靡不传。西施且一笑，众女安得妍。明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。
优游一辟难赞经，仲舒师友尽时名。已登乡国一经荐，未究天人三策情。文定浚源虽莹彻，牧堂奕叶必敷荣。紫阳风水深留意，磨石佳成后世评。
龙舆春晚，晓日转三川。鼓吹惨寒烟。清明过後落花天。望池馆依然。东风百宝泛楼船。共荐寿当年。如今又到苑西边。但魂断香軿。
一个江湖客，万里水云身。鸟啼春去，烟光树色正黄昏。洞口寒泉漱石，岭外孤猿啸月，四顾寂无人。梦魂归碧落，泪眼看红尘。烟＿＿，风惨惨，暗消魂。南中诸友，而今何处问浮萍。青鸟不来松老，黄鹤何之石烂，叹世一伤神。回首南柯梦，静对北山云。