幽人纫为佩，不为香与色。
秋菊暨江南，未可比君德。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《兰》
中文译文：
幽静之人以兰花为佩饰，而非追逐芬芳和华美。秋季的菊花与江南的美景，都无法与你的品德相比。
诗意：
这首诗描绘了一位幽静的人，他选择佩戴兰花，而不是被香气和美丽所吸引。作者通过对秋菊和江南风景的描绘，表达了对这位人物高尚品德的赞美和敬仰。
赏析：
这首诗以简洁的语言和清新的意象展现了作者对高尚品德的推崇。诗中的幽人，通过选择佩戴兰花，表明他对内心的追求高于对外在美的追逐。兰花作为一种常见的花卉，以其淡雅的香气和高贵的形象，象征着高洁和纯净。与兰花相比，其他花卉的香气和外在美都变得不重要。秋菊暨江南的描绘则更加突出了这位幽人对品德的重视。秋菊是秋天的象征，而江南则是中国南方的一个美丽地区，以其优美的自然风光而闻名。然而，即使是这些美景也无法与这位幽人的品德相比。通过将幽人纫为佩、不为香与色的选择与秋菊暨江南进行对比，诗人强调了品德的高贵和超越性。
整首诗以简洁明了的语言传达了作者对高尚品德的崇敬之情，凸显了内在美和品质的重要性。这种追求内心的纯洁和高尚，以及对品德的珍视，使得这首诗在宋代文人的作品中独具特色。通过对自然与人文的对比，诗人向读者传达了一种超越物质追求的思考，引发人们对内心世界的思索。
梦中求荐寝，此事有还无。幸得东安女，为王洗厚诬。
薄雾乍舒乍卷，空花是假是真。昔曾有刮膜者，世岂无明眼人。
鹿眠芳草印春庭，月挂萝窗晓半扃。白发老僧偏爱客，忍寒同看换鹅经。
天竺如巴峡，画图无此奇。挂藤伸黑臂，剥果馁黄儿。孤影池中夜，三声月一时。倚阑僧不去，应是苦于诗。
晓边花面雨蒙忪，莺避金丸翠竹丛。春半风光自招举，按歌姑洗旋移宫。
湖边老石立巨鳌，背负浮图千尺高。升高望远天界阔，海山江树皆秋毫。蓬莱藏室极清静，虽有暇日无游遨。不应令节亦虚度，特为萸菊觞新醪。樽前一笑岂易得，身涉百忧今二毛。兹游回首便陈迹，事如逝水流滔滔。明年九日定何许，未用感慨增烦劳。半生随牒落州县，莫年结绶来神皋。