琪树已无尘，山幽地更灵。
羽流来往熟，仙饭设青精。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
诗词：《琅华洞天》
朝代：宋代
作者：张镃
中文译文：
琪树已无尘，
山幽地更灵。
羽流来往熟，
仙饭设青精。
诗意和赏析：
《琅华洞天》是宋代张镃创作的一首诗词。这首诗以描绘一片洞天仙境为主题，通过丰富的意象和细腻的描写展现了神秘而美丽的山水景观。
首句"琪树已无尘"以琪树为象征，表达了这个洞天仙境的纯净和超凡的特质。琪树是传说中的仙树，象征着神奇与神圣，它已经不再沾染尘埃，暗示着这个洞天的清净与超越尘世的境地。
接下来的"山幽地更灵"描述了洞天所在的山幽之地，强调了这里的幽静和灵动。山幽之处常伴有神秘的气息，使人感觉与凡尘世界隔绝，进入了一个超然的境界。
"羽流来往熟，仙饭设青精"这两句描绘了洞天中的仙境生活。"羽流来往熟"暗指仙鸟羽流在这里飞来飞去，表达了洞天与自然的紧密联系。"仙饭设青精"表明洞天中有特别的仙食，这些仙食是由上品的精华所凝聚而成，象征着洞天中的仙人们享受着非凡的美食和生活。
整首诗词以清新的意象和华丽的修辞手法描绘了一个神奇而美丽的洞天仙境。通过细致的描写和丰富的意象，让读者感受到了这个洞天的超凡和神秘，仿佛置身于仙境之中。这首诗词展示了张镃对自然和仙境的独特感悟，同时也表达了对超越尘世的向往和追求。
晓聒东邻赊早秫，暮敲西寺寄迟眠。盈围髻发今成蒜，饶尔清狂更几年。
秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。
雪游如梨园，风撼梨花落。骅骝骧首时，杳杳闻天乐。楼观何参差，仙居倚寥廓。群朋思饮酒，饮举北斗杓。公子邀以归，跃马度城郭。鹄毳拂轻裘，蛟珠乱疏箔。少年气若虹，屡起鄱阳谑。壮语士胆开，狂诃僮指愕。间或美笑言，又或跪酬酢。或如猿狙跳，或类虎豹攫。或廋秦客辞，或纵
细径依原僻，蓬蒿四五家。山田来雉兔，溪雨熟桑麻。竹笼晨收果，茅庵夜守瓜。颇知农事乐，彼此问生涯。
天西白云天东飞，乌台春之乌依依。高堂游子归未归。堂前春草生春晖。行行舟发彭郎矶，勿遣霜霜露露沾人衣。
牢落公车待诏时，白头掌故更栖栖。一生勤苦成何事。只得铭旌数尺题。