天外奇峰认九华，路人指点是狼牙。
他年刻石题车马，会遣山前属汉家。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《狼山》是一首宋代的诗词，作者是韩元吉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天外奇峰认九华，
路人指点是狼牙。
他年刻石题车马，
会遣山前属汉家。
诗意：
这首诗描绘了狼山的景色和历史意义。狼山是位于天外的奇峰，可以辨认出九华山的方向。有人指点称之为狼牙山。诗人韩元吉表达了他对这座山的独特认知和对历史的思考。他希望在将来的岁月里，能够在石头上刻下马车的题词，以此纪念历史和彰显山的归属感，让狼山成为汉家（指大汉帝国）的一部分。
赏析：
《狼山》以简洁的语言勾勒出狼山的形象和历史意义，展现了韩元吉对山的情感和对历史的思考。诗中的"天外奇峰"和"路人指点是狼牙"揭示了狼山的地理位置和名称的来历。"他年刻石题车马，会遣山前属汉家"表达了诗人对未来的期望，希望能够留下纪念的痕迹，让狼山成为汉家的一部分，强调了山的归属感和历史的延续。整首诗以简练的文字表达了作者对狼山的热爱和对历史的敬仰，同时也展现了他对未来的希望和期待。
该诗以简练、凝练的语言描绘了狼山的景色和历史意义，通过短短四句诗传递了诗人的感情和思考。它融合了山水之美和历史文化的内涵，充分展示了宋代文人诗词的特点。这首诗以其简洁明快的表达方式，让读者能够直观地感受到狼山的壮丽和历史的厚重，引发读者对山水和历史的思考和遐想。
剑气寒高倚暮空，男儿日月鏁心胸。莫藏牙爪同痴虎，好召风雷起卧龙。旧说王侯无世种，古尝富贵及耕佣。须将大道为奇遇，莫踏人间龌龊纵。
三山排鼎足，七塔布琴弦。
乃翁挟艺专淮乡，使死者生危不亡。远如扁鹊师长桑，又如近世庞安常。所交者谁龙虎骧，真李临淮郭汾阳。军门出入一药囊，精兵十万无金疮。参苓硝石雄附姜，补泻虚实调炎凉。晚择所从遨真扬，郄家太尉王东床。有子有子跨灶郎，半夜衣传肘后方。清溪居士清名香，心欲识面形参商。
故故论年赏，新看惜未多。一香参众树，千月下纤娥。今雨胡能阻，秋虫亦复歌。有情毋恡醉，斯世合婆娑。
宝策欢传万岁声，涂山执玉萃华缨。独怜太史周南滞，不预尧阶贺太平。
游宦忘机久，心源亦自澄。夜听吴苑雨，秋忆洛城僧。木叶惊栖鸟，寒窗暗静灯。何时过竹院，一得问三乘。