庭柏无生意，摧残二十秋。
稍沾杯水润，已与岁寒谋。
黄里青青出，愁边稍稍瘳。
会看笙鹤下，暮雀莫深投。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《老柏三首》是宋代陈师道的作品。这首诗描述了一棵老柏树的凄凉景象，以及它在岁月流转中的坚韧与生命力。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
庭院中的柏树毫无生机，已经经历了二十个秋天的风雨。尽管只是稍微沾了一点杯中的水，它已然与寒冷的岁月达成了默契。黄叶从树里青翠中掉落下来，稍稍减轻了忧愁的边缘。等待着欣赏笙鹤舞动的时刻，不要让暮色中的小鸟再投入深深的忧思之中。
诗意：
《老柏三首》以一棵老柏树为主题，通过描绘它凋零的景象，表达了岁月更迭、光阴荏苒的主题。柏树作为长寿、坚韧的象征，被用来反映人生的无常和坚毅的精神。诗人在描述老柏的同时，也借喻人生的变幻和不易。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了老柏树的凄凉景象。诗中的柏树被岁月所摧残，但它仍然顽强地生存着。柏树与岁月形成了一种默契，即使只是稍微得到一点水分，它也能与寒冷的岁月相互配合。黄叶从青翠的枝干上飘落，给人一丝减轻忧愁的感觉。诗人期待着观赏笙鹤舞动的时刻，提醒人们不要陷入深深的忧思之中。
这首诗通过对老柏树的描绘，表达了人生的无常和坚韧不拔的精神。老柏树作为象征长寿和坚韧的植物，与人生的变幻和不易相呼应。诗人通过柏树的形象，表达了对于岁月流转的感慨，同时也鼓励人们在变幻的人生中坚持不懈、顽强向前。整首诗节奏明快，语言简练，通过寥寥数语表达了深刻的主题，展现了诗人的情感和思考。
总之，《老柏三首》以简洁而富有情感的语言，通过描绘老柏树的凄凉景象，表达了岁月更迭、人生无常和坚韧不拔的主题。这首诗通过细腻的描写和深刻的思考，引发人们对于生命、岁月和坚韧精神的思考。
织素尘机长寂寞，燎黄锦诰谩荣华。堪同络秀书前史，谁为王符访外家。
池塘渴雨蛙声少，庭院无人燕语长。午枕不成春草梦，落花风静煮茶香。
摇摇平冈雪，芬芗荞花白。繁英未脱鄂，锐实已潜黑。速哉不踰时，几何天地力。寒耕暑方耘，古人勤宿麦。
云横平野近人低，似縠如纱只隔溪。行到溪东元不见，回头却复在溪西。
脱白去焚黄，遥知祖德光。墓坟乔木老，襟袖桂枝香。回见梅含雪，归逢橘饱霜。子云应有宅，为奠草玄堂。
眼色媚人娇欲度。行尽巫阳云又雨。花时还复见芳姿，情几许。愁何许。莫向耳边传好语。往事悠悠曾记否。忍听黄鹂啼锦树。啼声惊碎百花心，分付与。谁为主。落蕊飞红知甚处。