门外车轮日往还，忙中尘土静中闲。
不栽松生分遮帐，应要开门便见山。
王洋（一○八七？～一一五四？），字元渤，原籍东牟（今山东蓬莱），侨居山阳（今江苏淮安）。徽宗宣和六年（一一二四）进士。高宗绍兴元年（一一三一），召爲秘书省正字。歷校书郎，吏部员外郎，守起属舍人，坐事免（《建炎以来繫年要录》卷四四、五七、五八）。十年，由权发遣吉州改知邵武军（《宋会要辑稿》职官六一之四八）。十七年，由知饶州任罢（《建炎以来繫年要录》卷一五六）。寓信信，因居所有荷花水木之胜，自号王南池，闢室曰半僧寮（《洞泉日记》卷中）。二十三年，以直徽猷阁主管台州崇道观卒（《建炎以来繫年要录》卷一六五）。一说十二月卒，年六十七。其子易祖收辑遗文爲《东牟集》三十卷（《宋史·艺文志》作二十九卷），孝宗淳熙元年（一一七四）周必大爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十四卷。事见《周文忠公集》卷二○《王元渤右史文集序》、《南宋馆阁录》卷八。 王洋诗，以影印清文渊阁《四库全书·东牟集》爲底本，酌校残本《永乐大典》引诗。新辑集外诗附于卷末。
乐平道中朱门当道诗二首，是宋代诗人王洋所创作的诗作。以下是对这两首诗的中文译文、诗意和赏析。
诗一：
门外车轮日往还，
忙中尘土静中闲。
不栽松生分遮帐，
应要开门便见山。
译文：
门外车轮日复一日地来来往往，
忙碌中的尘土，安静中的闲逸。
不种植松树，也能遮挡帐幕，
只需打开门，便能望见青山。
诗意：
这首诗以乐平道为背景，表达了作者对繁忙都市生活和平静自然之间的对比思考。门外车轮来往不停，象征着都市的喧嚣和忙碌，而在这繁忙之中，尘土扬起，形成一片宁静的景象。作者提到不栽种松树，是因为松树被视为寓意长寿和坚贞的象征，它的存在能够起到遮挡的作用，但在这里，即使没有松树的遮挡，也能透过门窗看到远处的青山。
赏析：
这首诗通过景物的对比和转换，表达了作者对繁忙生活和宁静自然之间的思考和感悟。门外车轮的往来和尘土飞扬，与室内的宁静形成鲜明的对比，强调了都市生活的喧嚣与自然的宁静之间的差异。作者并不认为只有松树才能带来遮挡，他认为即使没有松树，只要打开门窗，也能欣赏到远处的青山，暗示了人们可以在繁忙中寻找内心的宁静和自然的美好。
诗二：
山阴道上晚烟收，
最爱山中一片秋。
款款归来无限思，
烟霞落尽月如钩。
译文：
山阴道上夜幕降临，
最喜欢山中的一片秋色。
慢慢地归来，思绪无限，
烟霞逐渐散去，月亮如钩。
诗意：
这首诗表达了作者对山中秋景的喜爱和对归家的思念之情。夜幕降临时，山阴道上的景色逐渐消散，而作者最钟爱的是山中的秋景。他款款归来时，思绪万千，而烟霞逐渐散去，只剩下弯曲如钩的月亮。
赏析：
这首诗以山中秋景为背景，通过描绘夜幕降临时的景色和作者的归家情景，表达了作者对自然之美和对归家的思念之情。山中的秋景被作者所喜爱，而当他慢慢地归来时，思绪纷繁，烟霞逐渐散去，唯有月亮如钩，给人以回家的温暖和美好的感觉。整首诗以简洁的语言描绘了秋夜的美景和情感，让读者感受到了作者对家的思念和对自然之美的赞叹。
（孔子之赵，闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊，孔子临河，叹而作歌曰：秋之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加，归来归来胡为斯）秋之水兮，其色幽幽；我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石啮我足；乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，将安归尤。归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。
韩信栖迟项羽穷，手提长剑喝秋风。吁嗟天下苍生眼，不识男儿未济中。
顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。瑞木千寻竦，仙图几卷开。如无清夜唱，谁识帝车回。
内史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
客至从客奉笑谈，晚知庶境味尤甘。曲江进士题名遍，安用山人起水南。