古今贩骨，想生来死去，荣枯多少。
百载光阴四序逼，不觉形容衰老。
世伪浮华，转头如梦，到底成虚娇。
无生一念，念道真明达了。
最好福地清居，依山临水，自在携筇到。
占得真欢霞洞隐，无事闲看圣教。
功行周圆，完全性命，胜似重修醮。
炼成道体，别有金书来诏。
诗词：《酹江月》
古今贩骨，想生来死去，
荣枯多少。百载光阴四序逼，
不觉形容衰老。
世伪浮华，转头如梦，
到底成虚娇。
无生一念，念道真明达了。
最好福地清居，依山临水，
自在携筇到。
占得真欢霞洞隐，无事闲看圣教。
功行周圆，完全性命，
胜似重修醮。
炼成道体，别有金书来诏。
中文译文：
贩卖古今的骨骼，思考生命的起伏，
荣耀和衰落多少。百年的光阴迫使四季变迁，
不知不觉中形容着衰老。
世间虚伪的繁华，一转头如同梦境，
终究会变成虚假的娇媚。
无生的一念，念道真实与明达。
最好的福地是清净的居住之地，依山傍水，
自在地执着拿起竹杖前往。
选择真正欢乐的霞洞隐藏，无所事事地闲看圣教。
功德行为周全，完全的修行保持生命，
胜过重复修建祭祀。
炼成了道体，另有一本金书来颁布命令。
诗意和赏析：
《酹江月》这首诗词是元代刘处玄创作的作品。诗人通过对人生、时光和修行的思考，表达了对人世间虚妄和功利的反思，以及对道路追求的向往。
诗中以"古今贩骨"的意象开篇，暗喻人们忙碌于世俗的事物，却忽略了生命的真谛。诗人进一步提到百年光阴的流逝，形容衰老和时光的无情。他对世间浮华和虚假的繁华表示厌倦，认为转瞬即逝，最终只会变成虚妄的娇柔。
然而，诗人在诗的后半部分表达了对超越尘世的向往。他认为通过无生一念，念道真实，人们可以达到真正的觉悟和明达。最好的福地是清净的居住之地，与大自然相依为伴，自在地执着追求真理。诗人选择了真正欢乐的霞洞作为隐居之所，无所事事地闲看圣教，表达了对超脱尘世的追求和对心灵宁静的渴望。
最后，诗人提到功行周圆，完全修行则胜过重复的祭祀。他把修行比作炼成道体，认为修行者能够获得超越尘世的境界，另有一本金书来颁布命令，意味着修行者达到一种高度，超越了尘世的局限。
整首诗词通过对人生、时光和修行的描绘，表达了对世俗繁华的厌倦和对追求真理的向往。它呈现了诗人对超越尘世的追求和对现实世界虚妄的批判，强调修行和内心的宁静对于获得真正的欢乐和成就的重要性。这首诗词倡导人们超越世俗的束缚，追求内心的宁静和真理，以达到更高层次的境界和完善的人生。
一气才分，两仪已备。圆者为天，方者为地。变化生成，动植类起。人在其间，最灵最贵。
缅怀吴晋氏，天壤非异宇。贤哉羊头镇，一用惠慈抚。高怀寄山水，余事整军旅。当年岘首叹，奄冉隔今古。遗民俎豆之，庙貌压江浒。谁令望碑人，堕泪若儿女。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
夹岸人家映柳条，玄晖遗迹草萧萧。曾为一夜青山客，未得无情过板桥。
缵重明。端拱保凝命。广大孝休德，永锡四海有庆。觚坛寓礼正典名。幔室雅奏，彩仗崇制定。五位仿古甚盛。蒿宫光符辰星。高秋嘉时款芎灵。交累圣。上下来顾，寅畏歆纯诚。三阶平。金气肃，转和景。翠葆御双观，异风兑泽布令。脂茶划荡墨索清。远迩响附，动植咸遂性。表里穆悦，
优贤从谏致时雍，舜目尧眉俨睟容。灵算格天齐睿考，瑞元开筴倍神宗。梦回彩仗归霓阙，愁入宫声咽暮钟。臣子诉号空殒血，鼎湖无路许攀龙。