阿那律陀天眼观，大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，无限苍生被热谩。
《楞严六根·非眼能见》是宋代释慧远所创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
阿那律陀天眼观，
大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，
无限苍生被热谩。
诗意：
这首诗词描述了阿那律陀天眼（佛教中的一种神通力）的能力，它能够观察到无限广大的世界，包括微小的细节。诗中提到了庵摩勒（佛陀的弟子之一）在掌中谈论修行的事情，但这些谈论只是空洞的言辞，对无限众生并没有实际的帮助。
赏析：
这首诗通过描绘阿那律陀天眼的能力以及庵摩勒的空洞言辞，表达了对人们言之空洞、缺乏实际行动和真正关怀的批评。诗中的“大千”代表着广袤无垠的世界，而“一毫端”则表示阿那律陀天眼的极致能力，将整个世界尽收眼底。作者以此暗示修行者应该具备实际行动和深入思考的品质，而不仅仅停留在空洞的言辞上。
诗中的“掌中谩说庵摩勒”传达了一种对虚伪言辞和虚假修行的讽刺。庵摩勒在掌中谈论修行，暗示了他的修行只停留在表面，没有真正关注众生的痛苦和需求。最后一句“无限苍生被热谩”揭示了庵摩勒的言辞对众生并没有实际帮助，只是空洞的热闹而已。
这首诗词以简洁的语言表达了对修行者的警示，强调了实际行动和真正关怀的重要性。它提醒我们在修行的过程中要真诚对待自己和他人，不要停留在言辞和表面的形式主义上，而是要以实际的行动来造福众生。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。