天本藏云，瓶元贮水。
不会看经。
那堪指示。
寄语唐朝李相公，只须著眼听松风。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
诗词：《李翱见药山图赞》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗词的中文译文：
天本藏云，瓶元贮水。
不会看经。那堪指示。
寄语唐朝李相公，只须著眼听松风。
诗意和赏析：
这首诗是释绍昙的作品，题为《李翱见药山图赞》。诗中表达了作者对李翱的寄语和赞美。
诗的开头，作者通过天空藏着云，瓶子中贮存着水的比喻，暗示了人心广博，内心深藏着丰富的智慧和知识。接下来，作者提到自己不懂经书，无法指示引导他人。这表明了作者对自己知识的局限性和谦逊之心。
最后，作者寄语给唐朝的李相公，提到只需要专注地聆听松风，就能得到启迪和领悟。这里的松风象征着自然界的声音和美好，也可以理解为心灵的宁静与清净。通过这样的寄语，作者传达了对李翱的赞美，鼓励他在修行和人生道路上专注于内心的觉察和修炼。
这首诗以简洁的语言传递了深刻的思想，强调了内心的重要性和修行的价值。它敦促读者要超越物质和表象，注重心灵的宁静与内在的修炼，从而获得真正的智慧和启迪。整首诗以寄语的形式呈现，使读者能够感受到作者对李翱的真诚和敬意，同时也激发读者对自身修行的思考和追求。
雨前无物撩眼界，雨里道边出奇怪。数茎枯菌破土膏，即时便与人般高。撒开圆顶丈来大，一菌可藏人一个。黑如点漆黄如金，第一不怕骤雨淋。得雨声如打荷叶，脚如紫玉排粉节。行人一个掇一枚，无雨即阖有雨开。与风最巧能向背，忘却头上天倚盖。此菌破来还可补，只不堪餐不堪煮。
汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。 南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。 仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。 提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。 东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。 恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。 亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。 迅归欃抢回日月，八方重睹
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(溪桥 一作：溪头)
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
绕堤莎草绿纤纤，老里吟情觉未厌。应是踏青天气近，柳条多插野人檐。
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花来。