八珍较半菽，丰悴岐两端。
志士傃所逢，心泰体亦安。
李侯贫食粥，吾独於此观。
灶妇不余颦，邻券有后还。
颜帖孰嗣之，范叔可胜寒。
破碓砂瓶前，兰佩杂本难。
堂堂五字律，铓锷凛莫干。
不羡侏儒饱，宁追陋巷颜。
挈瓶肯见分，特特扣荆关。
读诗良起予，投匕忘悲叹。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《李伯成食甘豆粥和渊明诗分寄次韵》是宋代陈造创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
八珍较半菽，丰悴岐两端。
李伯成与陈造相较八珍佳肴与简单的菜粥，前者代表了富裕与丰盈，后者则显现了贫困和憔悴。两种截然不同的境遇使得他们的生活状态差异明显。
志士傃所逢，心泰体亦安。
这里所指的"志士"可能是指李伯成和陈造这样的有志之士。无论他们在遇到什么样的困境时，内心都能保持平静，身体也能健康安康。
李侯贫食粥，吾独於此观。
李伯成贫困地只能吃粥，我对此表示独特的观察和思考。这句诗意味深长，可能传达了作者对李伯成的佩服和钦佩之情。
灶妇不余颦，邻券有后还。
灶妇毫不怨恨地为他们煮粥，而邻居们则帮助他们还债。这两句展现了人情淳朴和邻里之间的互助精神。
颜帖孰嗣之，范叔可胜寒。
这两句诗暗指李伯成和陈造在境遇困顿时依然能保持自尊和坚守自己的信仰，与历史上的颜帖和范叔相比，更能抵御严寒。
破碓砂瓶前，兰佩杂本难。
在破碓和砂瓶前，摆放着兰花灯和各种书籍，意味着作者仍坚持学习和追求文化的心态。这句诗表达了作者对于坚持自我修养和文化追求的认同。
堂堂五字律，铓锷凛莫干。
这里的"五字律"指的是五言绝句的诗体，诗歌以铿锵有力的句式和凛冽的气势表达出来，充满了力量和激情。
不羡侏儒饱，宁追陋巷颜。
作者并不羡慕那些身体矮小但衣食无忧的人，更愿意追随那些在卑微的巷子里奋斗的人，这种追求内心价值和精神力量的态度令人敬佩。
挈瓶肯见分，特特扣荆关。
作者愿意带着瓶子去寻找自己的道路，即使会遇到许多困难和阻碍。他决心要闯过荆棘关，追求自己的梦想。
读诗良起予，投匕忘悲叹。
作者通过阅读诗歌来激发自己的豪情壮志，投身于追求理想的道路中，忘却了悲伤和叹息。
这首诗词以简洁凝练的语言和深刻的意境，描绘了作者对李伯成的敬仰和对贫困环境下的志士的赞赏。通过对比贫富、困境与坚守、邻里互助等对立面，展现了作者对于人性的思考和对于追求内心价值的追求。诗词通过深入的描写和隐喻，表达了作者对于人格力量和精神追求的推崇，激励人们在逆境中坚守信念，追求理想。
二木盘根三千秋，万斧过之无敢视。今辰有梓号国工，朋曹十数来睥睨。为言此木难斤斧，上有蟠龙下伏虎。莫教惊动万年枝，擎电轰雷三日雨。直须作法起南风，号召百神同力扈。昂昂头角向梅堂，五六镇星来作辅。坐令国势蛩萝图，万岁千秋奉明主。
二三十载乡闾师，黄纸初除专讲帷。溧阳虽小亦新郡，学廪粗足晨昏炊。曰事未然缺次远，槐宫尚需蝉再嘶。士食天禄行或使，暗中自有神扶持。我昔识君初未髭，犀角双盈方颡颐。饱学武库富蓄贮，粹行桓璧微瑕疵。过市目不视左右，何啻董生园不窥。含章晦美抱素蕴，修之于家朝廷知。
尘尘刹刹号南无，末后收来付老卢。结果传灯周法界，谁人肯辨此工夫。
魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。
舜禹曾何与，羲农实强名。含灵徒叶赞，造物始无情。阊阖非烟澹，觚棱晓气清。葳蕤大衢隘，殷辚外朝盈。鲜旭分衣绘，薰风拂佩琼。华颠万内集，殊俗海隅倾。棨戟金闺奥，囊书赭桉横。敷言齐列位，稽首从群卿。不报乾坤施，难图日月明。仁心由性得，治体与时行。金石皆中款，丹青
垅头停辔望龟城，元有夷途似掌平。厌把五更供客梦，猛将一日了山程。树连新绿千林暗，日转斜红半野明。稚子另来应念我，候门深喜马蹄声。