凄凉正始后，尚复有斯人。
恸哭亦云已，伤心难重陈。
传家双令器，怀德万遗民。
尚想典刑在，萧然老鹤身。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
诗词：《李处道都曹丈挽词》
朝代：宋代
作者：张耒
凄凉正始后，尚复有斯人。
恸哭亦云已，伤心难重陈。
传家双令器，怀德万遗民。
尚想典刑在，萧然老鹤身。
中文译文：
凄凉的正始时期已经过去，然而仍有这样的人存在。
悲痛哭泣虽然已经说过，但伤心之情难以再次表达。
传承家族的双重令器，怀念那些万千遗民的德行。
仍然思念着能够执行公正刑罚的时代，如今已老去宛如一只孤雁。
诗意和赏析：
这首诗是宋代张耒所作，题材是挽词，表达了对逝去时代和人物的怀念之情。诗人通过凄凉的描写和对过去的回忆，表达了对正始时期的向往和对已逝人物的思念。
首句“凄凉正始后，尚复有斯人。”描述了正始时期的凄凉景象已经过去，但仍有这样的人存在，暗示了时代的变迁和人物的消逝。
第二句“恸哭亦云已，伤心难重陈。”表达了对逝去人物的悲痛之情已经说过，但内心的伤痛无法再次表达。这种难以言表的伤痛使诗人对逝去的时代和人物产生了更深的思念之情。
接下来的两句“传家双令器，怀德万遗民。”描述了传承家族的双重令器，象征着对德行高尚的遗民的怀念。这里的双令器可能指的是家族传承的法律和道德规范，而遗民则代表着那些具有良好品德的人们。
最后两句“尚想典刑在，萧然老鹤身。”表达了诗人对能够执行公正刑罚的时代的思念，将自己比作老去的孤雁，表达了对过去荣光的无奈和对时光流转的感慨。
整首诗通过对逝去时代和人物的描绘，表达了对过去的怀念之情和对时光流转的感慨。诗人以凄凉的语言和形象，展示了对曾经的辉煌和正直的向往，同时也传达了对逝去的时代和人物的深深思念。
留滞青春晚，经行此日初。柔条桑著眼，短穗麦生须。竹外云埋屋，花边水绕渠。个中容我老，肯遗子公书。
潘氏亭前饮一宵，酒酣对竹啸琼箫。不知栖凤来多少，风去人归竹寂寥。
古道今人慨不同，世情对面九疑峰。四尖山色元如旧，会构新亭始亢宗。
萧閒谷饮更岩栖，应笑痴人簿领迷。万顷青油行省舫，嫩黄轻拂柳条低。
秋鏁烟岚日未曦，道情欲话老僧期。旋烹茶竃心先喜，摇撼松风睡思迟。鹤唳九霄堪入画，云平三界化无私。真宗象教非虚说，对境成空是我师。
大战当年血海翻，今朝独上老营盘。荒台废址无人识，一抚伤痕一泫然。