华灯明灭羽衣攒，翠柳萧森矮桧寒。
千步回廊绕金殿，水苍瑶佩响珊珊。
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。謚元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，后附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。
《立春祀太乙》是宋代晏殊创作的一首诗词。这首诗词描绘了春天的景象，以及在立春这一重要时刻对太乙神进行祭祀的场景。
诗词的中文译文：
华灯明灭羽衣攒，
翠柳萧森矮桧寒。
千步回廊绕金殿，
水苍瑶佩响珊珊。
诗意和赏析：
这首诗词以华灯、翠柳、回廊和水苍瑶佩等元素来表现立春时的景象和氛围，展现了春天的祥和与美好。
首句"华灯明灭羽衣攒"描绘了华灯的璀璨灿烂，羽衣飘摇的场景。华灯代表着热闹喜庆的氛围，而羽衣则象征神明的降临。
接下来的一句"翠柳萧森矮桧寒"刻画了翠绿的柳树在寒冷的冬天里显得萧瑟凋零。这句诗传递出了冬季的枯寂与春天即将到来的希望。
第三句"千步回廊绕金殿"描绘了廊道环绕着金殿的壮观景象。回廊象征着时间的流转和循环，金殿则代表着尊贵与神圣。这句诗表现了宫廷的庄严和富丽堂皇。
最后一句"水苍瑶佩响珊珊"描述了水中苍瑶佩的摇曳声响。水苍瑶佩是一种传统的饰物，发出清脆的声音。这句诗通过声音的描绘，增添了一种优雅和神秘的氛围。
整首诗词通过对春天景象的描绘，展示了立春时的喜庆气氛和希望。晏殊以细腻的笔触，将自然景物与宫廷场景结合，营造出一种富有诗意的意境，同时也表达了对太乙神的虔诚崇敬。
黑云漆天雷破地，风卷雷射雨倾泻。喷崖倒壑恣颓荡，咫尺不可辨牛马。鸡豚已见逐高浪，禾稻应须没平野。莫言鱼鳖走堂厨，且看泥沙漫屋瓦。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也
北风哭夜星辰寒，竹篱敲戛鸣琅玕。老蟾瘦噤失光采，天地冻合鱼龙乾。慨然忆归几千里，长江大山交屈蟠。湘水东去注不极，我心夜夜如鸣湍。弟兄起居谅欢适，高堂彩衣翩翻翻。嗟我摧颓落苍海，两腋恨无双飞翰。远方就学何所得，数年短发才胜冠。何时拂袖得归去，春风笑满南陔兰。
桃李欲开天雨雪，二月山城无奈寒。赖尔狐裘来送质，更须樽酒放愁宽。
将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。
兰釭背壁影微微，千里天涯客梦归。一夜海风声不断，晓来寒叶满庭飞。