金鼓破南粤，山中冷不闻。
是非同一马，富贵自浮云。
吐纳龙虎气，遨游麋鹿群。
朝来问丹诀，已酌冻醪醺。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《李道士》是宋代诗人郑獬的作品。这首诗描绘了一个道士的生活境界和追求，表达了作者对名利浮云的淡然态度，以及对修道之道的探索和追求。
诗意：
诗中第一句“金鼓破南粤，山中冷不闻”，通过对南粤地区金鼓声音的描绘，表现了作者的超然态度，他置身于山中修行，对尘世的纷扰和喧嚣毫不在意。这一句意味深长，展现了作者超脱尘世的境界。
第二句“是非同一马，富贵自浮云”，表达了作者对名利的淡泊态度。在作者看来，是非纷争和富贵荣华都只是世俗之物，无法真正使人获得内心的平静和幸福，因此他将其视为浮云，不为其所动。
接下来的两句“吐纳龙虎气，遨游麋鹿群”，描述了道士修行的状态。吐纳龙虎气意味着道士通过呼吸调匀身体的阴阳之气，以达到健康长寿和修道的目的。而“遨游麋鹿群”则表现了道士在修行过程中与自然界和谐相处的境界，他轻松自在地与大自然中的麋鹿为伴。
最后两句“朝来问丹诀，已酌冻醪醺”，表明有人来向李道士请教丹药炼制的方法，而李道士则已经陶醉在自己冷酪的世界中。这里的“冻醪醺”表达了李道士内心的宁静和满足，他不愿意为外界的纷扰所干扰，沉浸在自己的修行和追求中。
赏析：
《李道士》通过对道士境界的描绘，表达了作者对名利的超脱和追求内心平静的态度。诗中运用了山中冷不闻、富贵自浮云等比喻手法，将尘世的繁华和纷扰与道士的修行对比，突显了修行者的超然和宁静。诗中的意象与描写相得益彰，使人感受到清净宁静的氛围。
通过“吐纳龙虎气”和“遨游麋鹿群”的描写，诗人将道士修行的状态与自然界的和谐相结合，体现了一种与自然共生的理念。道士的修行不仅仅是对个人的修炼，更是与自然和谐相处的一种境界。
最后两句中的“朝来问丹诀，已酌冻醪醺”展示了李道士对外界的淡然态度和内心的满足。他不为外界的名利所动摇，专注于自己的修行和追求，体现了一种深入内心、超越尘世的境界。
总之，这首《李道士》通过对道士境界的描绘，表达了作者对名利的淡泊态度和追求内心平静的追求。诗意深远，展示了道士修行者的超然和宁静，以及与自然和谐相处的境界。这首诗通过精妙的意象和比喻手法，营造出清净宁静的氛围，让读者沉浸在李道士的修行世界中，感受到一种超越尘世的境界。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。