山水东阳富，僧居更翠微。
晴峰露秋骨，古树减烟围。
蹄鸟远相应，孤蜂闲自归。
予生秉幽尚，梦想在禅扉。
强至（一○二二～一○七六），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士，除泗州司理参军，歷浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（一○六七），韩琦判永兴军，辟爲主管机宜文字，辗转在韩幕府六年。神宗熙宁五年（一○七二），召判户部勾院，迁群牧判官。九年，迁祠部郎中、三司户部判官。卒，年五十五。其子浚明集其所遗诗文爲《祠部集》四十卷，曾巩爲之序，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《祠部集》三十五卷，又《韩忠献遗事》一卷。《咸淳临安志》卷六六、清强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。 强志诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校武英殿聚珍版木活字本（简称活字本）、武英殿聚珍版同治七年刻本（简称同治本）。另辑得集外诗四首，附于卷末。
《离东坡后寄题义师上方》是宋代诗人强至的作品。这首诗描绘了东阳山水富饶、僧侣居住的幽静景象。诗人以山水之景抒发了自己对禅宗修行的向往和追求。
诗中的山水描写了东阳的丰富景色，其中的僧侣居所更显得幽静而宜人。晴朗的山峰透露着秋天的凉意，如露珠般清晰可见。古老的树木减少了周围的烟雾，为整个景色增添了一层神秘的氛围。
在这样的环境中，蹄鸟和孤蜂成为了诗人的伴侣。蹄鸟在远处鸣叫，与诗人的心灵产生了共鸣，仿佛在回应他的情感。而孤蜂则自由自在地归巢，似乎在诗人的眼中象征着一种宁静和自在。
诗人自称"予"，表达了他对幽静和高尚生活的追求。他抱着对禅宗修行的憧憬和梦想，希望能够在禅门中得到内心的平静和超脱。
《离东坡后寄题义师上方》通过描绘山水景色和禅修环境，表达了诗人对幽静和高尚生活的向往，并寄托了他对禅宗修行的梦想和追求。这首诗通过清新的意象和深远的思考，使读者感受到了禅修的宁静与卓越。
客子长安尘满裘，道人门馆自深幽。东风拂地千条柳，春水平池数点鸥。俯首一官真底事，倒囊三百更何求。读书挟策君知否，失性还同博塞游。
八年东观知深屈，百日南床只暂经。春暖并吟红药树，云开双见紫微星。绣衣脱後休持斧，珠履抛来免过厅。应念出官淮水上，被人还笑屈原醒。
雨霁云收，风高露冷，银河万里波澄。正冰轮初见，玉斧修成。还是一年，凭栏望处，对景愁生。想姮娥应念，待久西厢，为可中庭。翻思皓彩，未如微暗，向人多少深情。长记得、墙阴密语，花底潜行。饮散频羞烛影，梦余常怯窗明。此时此意，有谁曾问，月白风清。
平生所闻芙蓉岭，上如攀天下入井。老乃来游殊不然，褰裳顷刻升绝顶。南逾大庾鹧鸪啼，北度居庸朔风紧。客行到彼例凄酸，我已恍惚梦中景。视险如夷兮要深省。君不见芙蓉一岭今已过，我但慢行君奈何。
夹钟琯里听春声，天上箜篌次第鸣。数到一弦弦足处，孟家机畔庆长生。
碌碌但随群，蒿兰任不分。未尝矜有道，求遇向吾君。逸驾秋寻寺，长歌醉望云。高斋纸屏古，尘暗北山文。