生别有见日，死别无返时。
绸缪结发初，百岁以为期。
岂意中道间，弃我忽如遗。
玉骨空委蜕，青山未同归。
晤语永已矣，衰怀宁不悲。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《念往》是宋代诗人王炎的作品。这首诗词表达了作者对离别和时光流转的感慨，以及对生命短暂和无常的思考。
诗词的中文译文如下：
生别有见日，
死别无返时。
绸缪结发初，
百岁以为期。
岂意中道间，
弃我忽如遗。
玉骨空委蜕，
青山未同归。
晤语永已矣，
衰怀宁不悲。
这首诗词通过对生别与死别的对比，表达了离别的痛苦和无法挽回的悲伤。第一句"生别有见日"意味着人们在生时分别，还有再见的机会，而"死别无返时"则暗示着死亡是永久的离别，没有返回的可能。
第二句"绸缪结发初，百岁以为期"描述了人生的起始，以及将百岁作为人生的期限。绸缪结发是指整理发髻，意味着人生初期的美好和整齐。
然而，在中途之际，作者感到被抛弃，"岂意中道间，弃我忽如遗"。这里表达了作者对生命的无常和人际关系的变化的痛苦。
接下来，诗词提到"玉骨空委蜕，青山未同归"。玉骨指的是人的身体，蜕指的是蛇蜕皮，这里象征着人的肉体逐渐衰老和腐朽。青山未同归表示生者和死者在离别后无法再相聚。
最后一句"晤语永已矣，衰怀宁不悲"表达了作者对逝去的时光和离别的无奈，但同时也表现出作者对命运的接受和超脱，不再悲伤。
总体而言，这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了离别和时光流转的主题，表达了对生命短暂和人事无常的思考，以及对离别的痛楚和接受的态度。
剖竹相通涧下泉，更邀山色在樽前。一钩明月轩窗上，欹枕藤床独自眠。
西家壶已倒，次第向东邻。朱户如坚闭，黄花恶笑人。
欲寻梅去不禁寒，宜著书签研滴间。闻道南坡开似雪，略分疏影到茶山。
八月空堂，前临隙荒。抽关散扇，晨乌未光。左右物态，森疏强梁。天随子爽駴恂栗，恍军庸之我当。濠然而沟，垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。槁艾矢束，矫蔓弦张。蛙合助吹，鸟分启行。若革进而金止，固违阴而就阳。无何，云颜师，风旨伯。苍茫惨澹，隳危摵
野菜此出珍又珍，送与西邻病酒人。便须起来和热吃，不消洗面裹头巾。
溪父起收罾下鲤，山翁起卖焙中茶。长官亦与人俱起，笑拥黄紬放早衙。