西来识得此云根，终此云根护法门。
由晋尚传斯语在，到今休想旧岩存。
天开教观香灯盛，人仰胡僧相貌尊。
行果芟教荆棘尽，分明只手破沉昏。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《理公岩》是宋代董嗣杲创作的一首诗词。这首诗词描绘了理公岩的壮丽景色，并表达了对佛法的崇敬和对困难的克服。
诗词中提到了"云根"，这是指理公岩的根基，表明了作者对这座岩石的了解和认识。接着，诗人表示他愿意终身守护佛法，将云根作为佛法的护法门。这表达了作者对佛法的虔诚和对守护信仰的决心。
诗词中提到了"晋尚"，指的是晋代的崇尚者，表示这种语言传承了很久。然而，诗人指出，现在的人们无法想象古老的岩石仍然存在。这种暗示传统与现实的对比，突出了岁月的变迁和文化的衰败。
接下来，诗词描绘了理公岩的景象。天空敞开，佛教寺庙香灯飘亮，人们仰望着尊贵的胡僧的面貌。这一描写展示了岩石上的佛教寺庙和僧人的景象，给人以庄严肃穆的感觉。
最后，诗词提到了行果芟教荆棘尽，分明只手破沉昏。这表达了作者对于困难的克服和努力的精神。行果芟教荆棘尽意味着作者通过努力和毅力，成功地清除了前进道路上的困难和障碍，破除了迷茫和昏暗。
整首诗词通过描绘理公岩的景色和抒发对佛法的崇敬，传递了作者对于守护信仰、克服困难的决心和努力。同时，通过对传统与现实的对比，表达了岁月变迁和文化沉淀的思考。这首诗词既展示了自然景观的壮丽和庄严，又表达了诗人内心的情感和哲思，具有深远的意义和诗意。
古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。古物有灵知所适，貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹，错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。厌见今时绕指柔，片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填，英豪埋没谁所捐。
心间事，说与他。动不动早言两罢。罢字儿碜可可你道是耍，我心里怕那不怕？
老圃夺天时，马通为煦妪。四月彼种瓜，五月此卖瓠。阳陂与粪壤，功力且异趣。瓜迟瓠何早，岂不同雨露。速利乃在人，争先无晚暮。
早魃争攘袂，群龙仅守龛。云峰疑燎火，天色转澄蓝。甘露元同注，丛林莫遍参。新来焦渴甚，无梦到沉酣。
雨馀叠巘浮空，望中秀色仙都是。洞天未锁，人间春老，玉妃曾坠。锦瑟繁弦，凤箫清响，九霄歌吹。问分香旧事，刘郎去後，知谁伴、风前醉。回首暝烟千里。但纷纷、落红如泪。多情易老，青鸾何许，诗成谁寄。斗转参横，半帘花影，一溪寒水。怅飞凫路杳，行云梦断，有三峰翠。
富池遡流上，险在登官船。浮动不堪伏，薄命危丝悬。枫叶舞片轻，芦花袅漪鲜。晚景自可写，肯想涛头颠。