石床冷卧禅虎，阶芜秋跳草虫。
有念耿怀陈事，无言凄立西风。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《礼明安塔二偈》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
石床冷卧禅虎，
阶芜秋跳草虫。
有念耿怀陈事，
无言凄立西风。
诗意和赏析：
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，描绘了一个禅坛上的景象。首句"石床冷卧禅虎"，表达了禅修者冷静坐卧于坚硬的石床上，心如虎虎。这里的"禅虎"意指禅坛中的修行者，暗喻其内心坚定，专注于修行。
接着的"阶芜秋跳草虫"，描绘了秋天草地上跳跃的小虫子。这一景象烘托出禅修者与自然环境的对比，强调修行者对于外界的宁静和超越。草虫的活跃与禅者的静默形成鲜明的对比，凸显了修行者内心的宁静与超越。
第三句"有念耿怀陈事"，表达了禅修者内心中涌现出对往事的思绪和回忆。禅修者在冥想中，难免会有一些过去的记忆和情感浮现，这也是人性的一部分。这句句子通过"有念耿怀"的表达，传达了修行者对于过去事物的留恋与思考。
最后一句"无言凄立西风"，表现了禅修者在寂静中凄凉地独立面对西风。禅者在默默修行过程中，经历了内心的挣扎和矛盾，他们与世界的接触变得稀少，唯有自己与内心的对话。"无言凄立西风"意味着禅修者自我封闭的状态，以及他们追求心灵自由的坚定决心。
整首诗词通过对禅修者的描绘，展现了他们内心的坚定、超越尘世的宁静和对于过去的思考。同时，通过与自然环境的对比，强调了修行者与世界的疏离，以及他们在内心追求自由的决心。这首诗词以简约而富有意境的语言，将禅修者的修行境界传递给读者，引发人们对于内心自由与超越的思考。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去