今日自须欣喜，明朝池上秋风。
听雨如听古乐，得书似得良朋。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《立秋前六言》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词表达了作者对立秋前的喜悦之情，以及对秋天的美好期待。
诗词的中文译文如下：
今日自须欣喜，明朝池上秋风。
听雨如听古乐，得书似得良朋。
诗意和赏析：
这首诗词以简洁明快的六言绝句形式，展现了作者对立秋前景象的喜悦之情。首句“今日自须欣喜”，表达了作者对当下的喜悦心情，可能是因为天气的转凉、秋意的渐浓，或者是因为某种个人的喜事。第二句“明朝池上秋风”，描绘了明天早晨在池塘上吹拂的秋风，暗示了秋天的来临。这两句通过对当下和未来的描绘，展示了作者对秋天的期待和喜爱。
接下来的两句“听雨如听古乐，得书似得良朋”，通过比喻的手法，将听雨和得书与古乐和良朋相联系。这里的“听雨如听古乐”表达了作者对雨声的喜爱，将雨声与古代音乐相提并论，暗示了作者对自然之美的赞叹。而“得书似得良朋”则表达了作者对书籍的珍视，将阅读书籍与结交良朋相比，强调了书籍对于心灵的滋养和启迪的重要性。
总体而言，这首诗词以简洁明快的语言，表达了作者对立秋前景象的喜悦和对秋天的美好期待，同时也表达了对自然之美和书籍的珍视。通过对当下和未来的描绘，以及对雨声和书籍的比喻，诗词传递了一种积极向上、欣赏自然和追求知识的情感。
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
矻矻守枯策，头童未起家。居陋妇勃溪，食贫儿讙哗。养高有骜岸，战胜无纷华。黔浴如可移，谁辨鹄与鸦。
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
执手离亭暮，言归思不禁。故乡千里外，为客十年心。帆影寒江静，猿啼雪峤深。饶阳泉石在，讲退自堪吟。