青枫金刹依然在，黄石圮桥元不改。
只有謪仙稽古堂，兵烧水毁草树荒。
二大夫家有孙子，去珠复还堂再起。
朱薨碧瓦拂金波，牙签玉轴柱银河。
山鬼吹灯听夜诵，秋免献颖供晨哦。
向来二李名父子，今来二李佳兄弟。
鶺鴒双去集上林，李家大夫看二二。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《李师儒上舍稽古堂》是宋代杨万里创作的一首诗词。这首诗描绘了李师儒上舍稽古堂的景象，表达了对历史的敬仰和对传统文化的珍视。
诗词的中文译文如下：
青枫金刹依然在，黄石圮桥元不改。
只有謪仙稽古堂，兵烧水毁草树荒。
二大夫家有孙子，去珠复还堂再起。
朱薨碧瓦拂金波，牙签玉轴柱银河。
山鬼吹灯听夜诵，秋免献颖供晨哦。
向来二李名父子，今来二李佳兄弟。
鶺鴒双去集上林，李家大夫看二二。
这首诗词的诗意是通过描绘李师儒上舍稽古堂的景象，表达了对历史的敬仰和对传统文化的珍视。诗中提到的青枫金刹和黄石圮桥是古代建筑的象征，它们虽然历经沧桑，但依然屹立不倒，象征着历史的延续和传统的不变。謪仙稽古堂则是李师儒所在的地方，但因战乱而荒废。诗人通过描写这些景物，表达了对历史遗迹的怀念和对文化传承的重视。
诗中还提到了李师儒的家族，他们有孙子，家族的传承得以延续。朱薨碧瓦、牙签玉轴柱银河等描绘了古代建筑的细节，展示了诗人对古代文化的热爱和对传统艺术的推崇。
最后几句诗中提到了二李名父子和二李佳兄弟，可能指的是李师儒的家族成员。鶺鴒双去集上林，李家大夫看二二，表达了诗人对李家后代的关注和期望。
总的来说，这首诗词通过描绘古代建筑和家族传承，表达了对历史和传统文化的敬仰，展示了诗人对古代文化的热爱和对传统艺术的推崇。
花木横斜转小蹊，疏帘竹屋任高低。何人移得僧窗静，置在君家厅事西。
晓天月白，古岸舟横。一阳来复，吾道大亨。
群玉轩中迹已陈。江南重喜见，广陵春。纤秾合度好腰身。歌水调，清啭□□□。团扇掩樱唇。七双胡蝶子，表□□。□□□复旧东邻。风月夜，怜取眼前人。
层崖高百尺，亭即层崖下。飞泉若环佩，万缕当檐泻。坐可脱赤热，听宜彻清夜。亭前树肤剥，为系行人马。
片席出林杪，惊碍阁树枝。划空争鸟疾，抱水受风迟。却认此身住，翻看彼岸移。欲分衣上冷，交臂短窗时。
树枯不用伐，坛坏不须结。未满一千岁，自有系孙列。后来是三皇，潮水荡祸殃。岩逢二乍间，未免有消亡。子孙依吾道，代代封闽疆。