相逢握手便忘形，射策天门尽弟兄。
浮世有谁尊道义，青衫自笑为功名。
高谈未尽胸中意，作别犹如梦后惊。
半夜叩门投野寺，天寒孤月更分明。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《离天长寄周重实》是一首宋代诗词，作者是张耒。下面是它的中文译文：
相逢握手便忘形，
射策天门尽弟兄。
浮世有谁尊道义，
青衫自笑为功名。
高谈未尽胸中意，
作别犹如梦后惊。
半夜叩门投野寺，
天寒孤月更分明。
这首诗词描绘了诗人与友人分别的情景和内心体验。以下是对诗词的诗意和赏析：
诗词的开头，诗人描述了相逢时的情景，两人握手后仿佛忘却了自己的存在，形容了他们之间的亲密友谊。
接下来，诗人用"射策天门尽弟兄"表达了他们共同追求功名成就的决心和坚定。"射策"指的是参加科举考试，"天门"是指科举考场，"弟兄"代表了彼此的情谊。
然而，诗人在第三、四句中开始反思人世间对道义的尊重，质问浮世间是否还有人重视道德和义理。他戏称自己身穿青衫（指官服）只是为了追求功名，自嘲地笑说自己追求功名只是一种笑柄。
接着，诗人表达了内心的不满和遗憾，他们的高谈未尽，分别时仿佛是从梦中惊醒，暗示着他们本可以有更多的交流和谈心，但时间的限制使他们不得不分别。
最后两句，诗人描述了离别后的情景。在半夜里，诗人敲门投宿在野外的寺庙。天寒之下孤月更加明亮，烘托出诗人孤寂无依的心境。
整首诗词通过描述友人间的相逢和分别，以及对功名、道义的思考，表达了诗人对现实世界的不满和对友谊的珍视。同时，通过寓情于景的手法，将内心的情感与外在环境相结合，增加了诗词的意境和艺术性。
先生风骨天与清，孤松野鹤何瘦生。胸中落落笥五经，大篇短章笔纵横。壮年文场诸老惊，俯仰世故双鬓星。万事不理诗自鸣，笑视轩冕秋豪轻。市者争利朝争名，著脚往往遭讥评。先生四五官神京，又复归去鸿冥冥。台家急贤理不应，况复寮旧离觞倾。先生自喜得此行，禄粟可已啼号声。
一点青灯人千里，锦字凭谁寄？雁来稀，花落东君也憔悴，投至望君回，滴尽多少关山泪。
无计长留月里花。收英巧付火前茶。绿尘飞处粉芳华。午夜露浓天竺径，一秋香满玉川家。扫除残梦入云涯。
西北天低五顶高，茫茫松海露灵鳌。太行直上犹千里，井底残山枉呼号。万壑千岩位置雄，偶从天巧见神功。湍溪已作风雷恶，更在云山气象中。山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重。此景只应天上有，岂知身在妙高峰？
客中未醉难为别，别后无书但寄诗。俗物眼前谁可意，思君无奈鬓成丝。
艺祖造邦，二宗绍德。肃雍孝享，登配环极。先训有开，菲躬何力。歆声锡义，保民丽亿。