葺圃疏畦日荷锄，六旬老叟尚何图。
卧床迫夏犹毡褥，宴几经春只药炉。
群窃花枝相侮易，合携竹杖与驱除。
千金万卷皆捐弃，更有心情计较渠。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
诗词：《立夏明日行园无客五首》
作者：方回（宋代）
译文：
明天立夏，我独自行走在空无客人的园中，
修整花坛和杂草，持锄耕作。
已经年过六旬的老者，还有什么愿望？
躺在床上，夏日的炎热依然让人感到不适，
宴席已被春天的宴会所取代，只剩下炉上的药材。
花枝被争相摘取，相互竞相亵渎，
我只能拿起竹杖驱赶它们。
我舍弃了千金和万卷书籍，
更在乎的是自己的心境和内心的计较。
诗意：
这首诗描绘了一个老者在立夏这一特殊时刻的心境和生活情景。诗人身处行园之中，独自修整花坛，耕作田地。他已是年过六旬的老者，思考着自己还有什么愿望和追求。夏日的炎热让他感到困扰，躺在床上也无法得到舒适。他回忆过去的宴席，现在只剩下满是药材的炉子。而花枝被人争相攀摘，相互竞争、亵渎，老者只能用竹杖驱赶它们。最后，他舍弃了财富和书籍，更加重视自己的内心感受和情感体验。
赏析：
这首诗以立夏这一时节为背景，通过描绘老者的生活场景，展示了他内心的孤独和对人生的思考。老者在行园之中，面对孤独的环境，用锄头修整花坛，表达了他对自然的热爱和对生活的积极态度。然而，他年老体弱，夏日的酷热让他无法得到舒适，床上的毡褥也无法带来安慰。他回忆起过去的宴席，春天的欢乐已经离去，只剩下冷清的炉上药炉，表达了岁月的流转和人事的更迭。花枝被争相采摘，展现了人们对美好事物的贪欲和争夺，而老者用竹杖驱赶花枝，表达了他对纯洁和自然之美的追求。最后，他舍弃了财富和书籍，强调自己内心感受的重要性，以及对心境的深思和内在世界的计较。整首诗以简洁的语言描绘了老者的情感和内心世界，引发读者对生活意义和人生价值的思考。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去