虚亭何所赏，为爱果中奇。
气禀南方秀，生当火王时。
渡淮嫌橘变，经庾笑梅衰。
不共花争艳，残莺莫傍枝。
余靖（一○○○～一○六四），字安道，韶州曲江（今广东韶关）人。仁宗天圣二年（一○二四）进士。初爲赣县尉，累擢集贤校理。景祐三年（一○三六）以上疏论范仲淹谪官事，贬监筠州酒税。迁知英州。庆历间爲右正言。三使契丹，以作蕃语诗出知吉州。皇祐四年（一○五二），知潭州，改桂州。后加集贤院学士。嘉祐六年（一○六一），知广州。官至工部尚书。英宗治平元年卒，年六十五。謚襄。有《武溪集》二十卷。事见《欧阳文忠公集》卷二三《余襄公神道碑铭》，《宋史》卷三二○有传。 余靖诗二卷，以明成化九年苏韡等刻《武溪集》爲底本（藏北京图书馆），参校明嘉靖四十五年刘稳刻本（简称刘本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。辑得的集外诗附于卷末。
《荔香亭》是宋代诗人余靖创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
荔香亭
虚亭何所赏，为爱果中奇。
气禀南方秀，生当火王时。
渡淮嫌橘变，经庾笑梅衰。
不共花争艳，残莺莫傍枝。
诗词中的「荔香亭」是虚无的亭子，作者在这里探讨了赏心悦目的事物。诗人提到亭子虚无的原因是因为亭子本身并没有什么值得赏析的景色，然而，他却发现了一种奇异的事物，即「为爱果」。这种果实在众多果实之中显得异样，引起了诗人的兴趣。
接着，诗人描述了这种果实所具有的特点。他说这种果实受到了南方优美气候的滋养，生长在火王的时代。这里的「火王」指的是南方的太阳，意味着这种果实在温暖的阳光下生长，因此具有独特的香气和味道。
然而，诗人也提到了一些反差。他说当这种果实渡过淮河时，嫌弃了原本的橘子的形态，可能是因为渡过淮河后的土地和气候有所变化。此外，诗人还提到了经历了庾信和笑梅两个时期。这里的「庾信」和「笑梅」是指历史上的两位文人，他们的时代已经过去，而这种果实依然存在。这个对比显示出这种果实的持久和独特之处。
最后，诗人表达了这种果实与花朵的不同之处。他说这种果实与花朵不争艳，莺鸟也不愿意停在它的枝上。这里的意思是，这种果实并不像花朵那样在色彩上吸引人们的注意力，也不像花朵那样吸引鸟类的歌唱。然而，诗人却通过这首诗词将这种看似不起眼的果实赋予了特殊的意义和价值。
这首诗词通过对一种奇特果实的描写，表达了作者对于独特和持久之物的赞美。诗人通过对比和隐喻，展示了这种果实与其他花朵和鸟类的不同之处，强调了它的独特性和与众不同的价值。整首诗词以简练的语言描绘了作者对于这种果实的赞美和思考，同时也反映了作者对于自然界中独特存在的热爱和敬畏之情。
邓州谁亦解丹青，画我羸骖晚出城。残年政尔供愁了，末路那堪送客行。寒日满川分众色，暮林无叶寄秋声。垂鞭归去重回首，意落西南计未成。
宝塔摩青苍，招提岁久荒。秋高栖俊隼，夜深月影长。寂寂星摇荡，飞霞入栋梁。守僧都去尽，萤火作灯光。鬼哭思禅度，遗经风日张。独有来巢燕，呢喃似宣扬。停骖伤古意，云合草头黄。闻说当年盛，钟鱼彻上方。
霜筠万个绕龙孙，中有茅檐据小村。疏处只容猿鹤过，喜无俗客敢登门。
满城桃李望东君，破腊江梅未上春。窗几数枝逾静好，园林一雪倍清新。已无妙语形容汝，不用幽香触拨人。迨此暇时当举酒，明朝风雨恐伤神。
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
声名俗口吾宗秀，风调西湖我辈人。自是山岩首不得，天教暂此伴闲身。