一区鸡犬白云巅，乱后来看意惘然。
劫火尚余唐殿宇，土风甯是晋山川。
沿溪客散三州路，并守僧耕百亩田。
欲访纵由题作句，矮碑祗在近时镌。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《梨洲寺》是宋代诗人戴表元所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
梨洲寺，位于巍巍白云之巅，看似一片和谐宁静的景色。然而，一场战乱过后，来到这里看望的人们却感到心灵迷茫。唐代的宫殿尚未被战火摧毁，残存下来，而土地上的风景仍然保留着晋代的山川风貌。沿着溪流，旅客们散落在三州的道路上，而僧侣仍然守护着耕种着百亩田地。如果想要拜访，只需按照碑上的题字，就能找到这里。这座低矮的碑刻近年来才刻上。
这首诗词通过描绘梨洲寺的景色，展现了诗人对于战乱时期的迷茫和对于宁静和稳定社会的向往之情。在这片山川之间，古代宫殿和现实的农田并存，寺庙中的僧侣和外来的旅客交错出现，构成了一幅历史与现实的对比。诗人以梨洲寺为象征，表达了对于和平稳定的向往和对于历史沧桑的思考。
这首诗词的赏析在于其细腻的描绘和深刻的意境。诗人通过对景色和人物的描写，将历史和现实相互交融，展现了一个复杂而多面的画卷。诗中的梨洲寺成为了叙事的背景，同时也是诗人思考的起点。战乱之后的景色，让来访者感到迷茫和困惑，但在这片山川之间，历史与现实交织，人与自然和谐共存。这种对比和交错使得整个诗词充满了思考与感慨。
戴表元以细腻的笔触勾勒出了历史与现实的对比，以及对于和平稳定的向往之情。通过这首诗词，不仅可以感受到作者对于社会变迁的思考，也能够体会到他对于宁静与平和的追求。这种对历史和现实的思考，以及对于人与自然的关系的思索，使得《梨洲寺》成为一首富有哲理和情感的佳作。
黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。金笳吹朔雪，铁马嘶云水。帐下饮蒲萄，平生寸心是。
洞府藏真锁碧峦，我来顿觉百忧宽。真人已去留遗像，古木犹存翳旧坛。清入杖藜襟抱豁，冷侵衣袂骨毛寒。何妨便作诛茅计，幸我年来已挂冠。
活卓自由把不住，正令当行无本据。除非北斗裹藏身，杳杳冥冥没住处。
金榜晓悬生世日，玉书潜记上升时。九华山色高千尺，未必高于第八枝。
纤苞淡贮幽香，玲珑轩锁秋阳丽。仙根借暖，定应不待，荆王翠被。潇洒轻盈，玉容浑是，金茎露气。甚西风宛胜，东兰暮雨，空点缀，真妃泪。谁遣司故来相慰。燕几螺屏，一枝披拂，绣帘风细。约洗妆快泻，玉瓶芳酒，枕秋蟾醉。
春尽江天景寂寥，思乡还共楚云过。林花经雨香犹在，堤柳无风絮自飘。水国独惭临县邑，烟郊争合负渔樵。青梅时节迟归计，且逐馀芳殢酒瓢。