我要警昏迷，迷人愈见疾。
九年面壁坐，不露一毫厘。
法说无可说，机陈不二机。
个中若不会，学取须菩提。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是中文译文、诗意和赏析：
译文：
我要警昏迷，迷人愈见疾。
九年面壁坐，不露一毫厘。
法说无可说，机陈不二机。
个中若不会，学取须菩提。
诗意：
这首诗词表达了诗人对悟道和修行的思考和追求。诗中以简洁而富有哲理的语言，揭示了人们在修行过程中所面临的困惑和迷失，以及寻求真理的决心和勇气。
赏析：
这首诗词以简练的词句表达了深邃的哲理，给人以启发和思考。首句“我要警昏迷，迷人愈见疾”，表明诗人在修行道路上遭遇到的迷惑和困惑。接着，“九年面壁坐，不露一毫厘”，表达了诗人坚持修行的决心和毫不动摇的信念。诗中还有“法说无可说，机陈不二机”，这句话说明了悟道的境界超越了言语和概念的范畴，只有直接体验才能真正领悟。最后一句“个中若不会，学取须菩提”，呼应了前文的思路，强调修行者必须通过学习和实践，才能获得菩提的智慧。
这首诗词通过简练而有力的语言，表达了对修行道路上的困惑和迷失的思考，强调了通过坚持不懈的努力和实践，最终达到悟道的境地。它给人以启发，让人们思考人生的真谛和价值，并鼓励人们积极探索和追求内心的宁静与智慧。
忆昔陶元亮，闲居爱重九。秋菊虽满园，无钱得沽酒。怅望平野中，壶浆俄见雠。开罇对来使，举盏属层岫。自古节士中，高情复安有。古人重出处，一往不复又。俯仰愧前躅，留滞成衰朽。名玷金闺籍，事落田夫后。无地可扶犁，有乡但回首。黄花开已晚，红萸犹可嗅。闭户无杂宾，独理
万里关山冢，明妃旧死心。恨为秋色晚，愁结暮云阴。夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。
卧病穷巷晚，忽惊骢马来。知君京口去，借问几时回。驿舫江风引，乡书海雁催。慈亲应倍喜，爱子在霜台。
灯夜香甘动绮筵。明珠颗颗泛瓯圆。佳人巧意底难传。喜见翻溪流细滑，却思信手弄轻纤。不知辛苦为谁甜。
閒愁不断连天远，浊醪快似并州剪。兴亡得丧横胸中，冰消雪释春风转。我本不学抱朴翁，何修致此丹砂容。服食呼吸能还童，不如但饮瑠璃钟。宝莲山南屡簪聚，醉乡不省归来归。东邻西舍姓名谁，但记门前大樗树。
害风仙。害风仙。万事俱忘理太玄。调和汞与铅。结金莲。结金莲。九转功成性月圆。超凡入洞天。