我要警昏迷，迷人愈见疾。
九年面壁坐，不露一毫厘。
法说无可说，机陈不二机。
个中若不会，学取须菩提。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是中文译文、诗意和赏析：
译文：
我要警昏迷，迷人愈见疾。
九年面壁坐，不露一毫厘。
法说无可说，机陈不二机。
个中若不会，学取须菩提。
诗意：
这首诗词表达了诗人对悟道和修行的思考和追求。诗中以简洁而富有哲理的语言，揭示了人们在修行过程中所面临的困惑和迷失，以及寻求真理的决心和勇气。
赏析：
这首诗词以简练的词句表达了深邃的哲理，给人以启发和思考。首句“我要警昏迷，迷人愈见疾”，表明诗人在修行道路上遭遇到的迷惑和困惑。接着，“九年面壁坐，不露一毫厘”，表达了诗人坚持修行的决心和毫不动摇的信念。诗中还有“法说无可说，机陈不二机”，这句话说明了悟道的境界超越了言语和概念的范畴，只有直接体验才能真正领悟。最后一句“个中若不会，学取须菩提”，呼应了前文的思路，强调修行者必须通过学习和实践，才能获得菩提的智慧。
这首诗词通过简练而有力的语言，表达了对修行道路上的困惑和迷失的思考，强调了通过坚持不懈的努力和实践，最终达到悟道的境地。它给人以启发，让人们思考人生的真谛和价值，并鼓励人们积极探索和追求内心的宁静与智慧。
亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。
越山八月时，扬扬岚露雨。却疑梅再黄，柰何燕已去。平生始知名，要来愁羇旅。前愁岂不多，纷纷新代故。谁为司愁者，特於予不负。寄言宦游子，行李莫匆遽。
名园甲第接康衢，国典新成下直初。庭竹碧鲜吟不足，盘餐方丈食无馀。炉中九转神仙药，案上百函亲故书。仍说颜回今饮酒，秋来宁遣宴游疏。
武力既定，庶士咸绥。乐陈我广庭，式宴宾与师。昭文德，宣武威，平九有，抚民黎。荷天宠，延寿尸，千载莫我违。
旷荡三河阔，东西二室连。埋云峰树短，抱日岭霞鲜。黛压周南野，岚薰鞏右天。峥嵘元气外，磅礴太虚前。斜麓横包壑，倾崖碧逗烟。巢荒尧客隐，笙断洛储仙。夙尚临风结，幽怀傃里县。功名青史后，才器散樗边。整顿登山屐，签题炼药篇，采芝应有路，种玉得无田。喻指存真契，如灰
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。