自家先已痴，逢迷实不迷。
能令石人舞，解使木哥吹。
寂寂孤云裹，逍遥勿我知。
万亿恒沙佛，皆同一性齐。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
自家先已痴，逢迷实不迷。
我自身早已迷失了，遇到了迷惑却并不困惑。
诗意：诗人表达了自己早已迷失于尘世之中，但却不被迷惑所困扰的心境。这句诗传达出了一种超脱尘世的境界，表现出诗人对世俗纷扰的超然态度。
能令石人舞，解使木哥吹。
能使石像起舞，解开木鸟的吹奏。
诗意：这句诗描绘了一种神奇的景象，石像能够活动起来，木鸟能够发出动听的音乐。这种景象暗示了作者的超凡能力和对自然万物的掌控力，表达了一种理想化的境界。
寂寂孤云裹，逍遥勿我知。
静静地被孤云所包围，逍遥自在，无人知晓。
诗意：这句诗描绘了一种自由自在的境界，诗人在孤独的云雾中独自享受着宁静和自由，远离了喧嚣和尘世的纷扰。这种境界表达了一种对自我解放和超脱的追求。
万亿恒沙佛，皆同一性齐。
千千万万的佛陀，都具有同一的本性。
诗意：这句诗表达了一种宏大的宗教观念，无论有多少佛陀存在，它们都具有相同的本性。这种观念传达了佛教信仰中的一种普遍性和超越个体的思想，强调了一种众生平等、本质统一的理念。
赏析：这首诗词以简练的语言表达了作者对超脱尘世的追求和对宇宙万物的理解。通过描绘石人舞动、木哥吹奏的神奇景象，以及寂静孤云的逍遥自在，诗人表达了对自由、超然和宇宙统一的向往。最后一句诗则展示了作者对佛教思想的崇敬和对众生平等的理念。整首诗以简洁明了的语言，抒发了诗人对于超越尘世的追求和宇宙真理的领悟，给人以深思和启迪。
从来抵死爱湖山，敢料天教半世闲。杜曲桑麻虽苦薄，灞桥风雪却相关。
尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。灵境若可托，道情知所从。
十七龄来聚沫余，芙蓉城冷待爰居。臂文朱缕他年识，祇恐天都署掌书。
岷峨皎皎玉千峰，只欠平川一尺融。土雾不成云外霰，江沙半杂夜来风。针头可惜丘中麦，堋口来祈应上公。饱死侏儒果何意，连年调年战声中。
鞭打马，马急走。
离怀何事共凄然，云路无因著祖鞭。赋苑竹荒沈旧赏，书邮梅老怨残年。庄魂断处星垂地，楚思摇时水接天。赵壹穷愁堪自笑，拟将文腹敌囊钱。