不如茆盖头，裹个大枯髅。
鬼窟作活计，阎公未肯休。
佛以法为身。
不可以相求。
一念无心者，法界刹那周。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
不如茆盖头，裹个大枯髅。
这句诗以夸张的形象描绘了一个人头上戴着茅草盖，身体被巨大的枯骨所包裹。诗中的茆盖头和大枯髅都是象征性的意象，暗示了生死无常、世间虚幻的主题。
鬼窟作活计，阎公未肯休。
这句诗表达了在鬼窟中苦苦经营，鬼王阎罗也不肯让人休息的艰辛境遇。这反映了生命的无常和人们在世间的辛苦与奋斗。
佛以法为身。不可以相求。
这句诗表达了佛陀将法作为自身的境界，不需要向外求取。它强调了内心的修行和自我觉醒的重要性，提示人们要从内心寻找真正的解脱和超越。
一念无心者，法界刹那周。
这句诗强调了念头没有执着的人，能够体验到法界瞬息万变的真实。它暗示了修行者通过无念无执的境地，可以超越时空和现实的束缚，获得内心的自由和智慧。
整首诗词以形象生动的语言描绘了人生的无常和世间的虚幻。通过茅盖头和大枯髅、鬼窟和阎罗的形象，诗人表达了人们在世间所面临的困境和无常的现实。同时，诗中融入了佛教的思想，强调了内心修行和超越世俗的重要性。通过无念无执的境地，诗人认为人们可以超越时间和空间的限制，融入法界的真实。整首诗以简洁的语言表达了深邃的哲理，让读者在阅读中领悟到生命的真谛和内心的自由。
入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。旧国别佳人，他乡思芳草。惜无鸿鹄翅，安得凌苍昊。
即令七十平头，岂能久作人间客。左车牙落，半分臂小，几茎须白。挟种树书，举障尘扇，著游山屐。任蛙蟆胜负，鱼龙变化，侬方在、华胥国。岛大功名官职。眼中花、须臾无迹。小儿破贼，二郎作相，有何奇特。同辈萧疏，且留铁汉，要摩铜狄。向宝钗楼里，天津桥上，月明横笛。
西风一夜号庭树，起揽戎衣泪溅襟。残角声催关月堕，断鸿影隔塞云深。数篇零落从军作，一寸凄凉报国心。莫倚壮图思富贵，英豪何限死山林。
北斗城南太乙祠，羽人多著九霞衣。竹宫肃穆珠旒拜，华表飘颻鹤驭归。绕殿步虚幢影密，登台酌献珮声微。質明礼毕还台去，厩马翩翩速似飞。
大夫沉楚水，千祀国人哀。习棹江流长，迎神雨雾开。标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。能令秋大有，鼓吹远相催。
去年九日在衡阳。满林霜。俯潇湘。回雁峰头，依约雁南翔。遥想茱萸方遍插，唯少我，一枝香。今年佳节幸相将。陟层冈。举华觞。地暖风和，犹未菊开黄。此会明年知健否，判酩酊，醉秋光。