昏迷曾未警，劳我个眼睛。
丝毫全不漏，云月事犹新。
达士知几者，常看无字经。
打动禾山鼓，舞起道吾神。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落髮，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗干道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编爲三卷。
李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句，这首诗词出自宋代释印肃之手。让我们来分析一下这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
这首诗词的中文译文如下：
昏迷曾未警，
劳我个眼睛。
丝毫全不漏，
云月事犹新。
达士知几者，
常看无字经。
打动禾山鼓，
舞起道吾神。
这首诗词表达了作者对于人生的思考和领悟。诗中的第一句“昏迷曾未警”揭示了人们在追求名利和物质欲望时往往迷失了自我，没有及时意识到内心的真正需求。第二句“劳我个眼睛”则是表达了作者在人世间辛勤劳作的同时，也在寻找真理和精神追求。诗的第三句“丝毫全不漏”意味着作者对于生活中的点滴细节都有所关注，不愿错过任何一丝一毫的美好。
接下来的两句“云月事犹新”，表达了作者对自然界的景色和变化的赞叹之情，同时也传达了人生常常有新的可能性和希望。第六句“达士知几者”揭示了达到高尚境界的人才能真正理解生活的真谛，他们经常阅读禅宗经典，寻求心灵的安宁与升华。
最后两句“打动禾山鼓，舞起道吾神”表达了作者对于禾山鼓舞和舞蹈的赞美，这种表演形式通常与宗教和信仰有关。诗中的“道吾神”可以理解为作者内心深处的神性或者精神层面的追求。
总体而言，这首诗词以简洁的语言表达了作者对于人生的探索和追求，以及对于精神境界和宗教信仰的思考。通过描绘人生的迷茫、努力和寻求，诗词传递出一种追求内心真实和升华的意境，让读者在品味诗词的同时也能思考人生的意义。
亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。
越山八月时，扬扬岚露雨。却疑梅再黄，柰何燕已去。平生始知名，要来愁羇旅。前愁岂不多，纷纷新代故。谁为司愁者，特於予不负。寄言宦游子，行李莫匆遽。
名园甲第接康衢，国典新成下直初。庭竹碧鲜吟不足，盘餐方丈食无馀。炉中九转神仙药，案上百函亲故书。仍说颜回今饮酒，秋来宁遣宴游疏。
武力既定，庶士咸绥。乐陈我广庭，式宴宾与师。昭文德，宣武威，平九有，抚民黎。荷天宠，延寿尸，千载莫我违。
旷荡三河阔，东西二室连。埋云峰树短，抱日岭霞鲜。黛压周南野，岚薰鞏右天。峥嵘元气外，磅礴太虚前。斜麓横包壑，倾崖碧逗烟。巢荒尧客隐，笙断洛储仙。夙尚临风结，幽怀傃里县。功名青史后，才器散樗边。整顿登山屐，签题炼药篇，采芝应有路，种玉得无田。喻指存真契，如灰
霭芳阴未解，乍天气、过元宵。讶客神犹寒，吟窗易晓，春色无柳。梅梢。尚留顾藉，滞东风、未肯雪轻飘。知道诗翁欲去，递香要送兰桡。清标。会上丛霄。千里阻、九华遥。料今朝别后，他时有梦，应梦今朝。河桥。柳愁未醒，赠行人、又恐越魂销。留取归来紧马，翠长千缕柔条。