旧住赤城华顶峰，桂岩芝崦白云重。
弥天曾共习凿齿，人洛因寻陆士龙。
寒烛伴吟经臘雪，雨花开讲过晨钟。
浮沤一念归心起，本寺房前见偃松。
杨亿（九七四～一○二一），字大年，建州浦城（今属福建）人。太宗雍熙元年（九八四）年十一，召试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（九九二）赐进士及第（《宋会要辑稿》选举九之一），迁光禄寺丞。四年，直集贤院。至道二年（九九六）迁着作佐郎。真宗即位初，预修《太宗实录》。咸平元年（九九八）书成（《直斋书录解题》卷四），乞外补就养，知处州。三年，召还，拜左司谏。四年，知制诰（《武夷新集》自序）。景德二年（一○○五）与王钦若同修《册府元龟》（《直斋书录解题》卷一四）。三年，爲翰林学士。大中祥符六年（一○一三）以太常少卿分司西京（《续资治通鑑长编》卷八○）。天禧二年（一○一八）拜工部侍郎。三年，权同知贡举，坐考成就差谬，降授秘书监。四年，復爲翰林学士，十二月卒，年四十七。謚文（《宋会要辑稿》礼五八之三）。所着《括苍》、《武夷》、《颍阴》等集共一九四卷。传世有《武夷新集》二十卷，另编有《西崑酬唱集》二卷。《宋史》卷三○五有传。 杨亿诗，前五卷以影印文渊阁《四库全书》本《武夷新集》爲底本。校以明刻本《杨大年先生武夷新集》（简称明刻本，藏北京大学图书馆）、清法式善编《宋元人诗集·武夷新集》存素堂抄本（简称法式抄本，藏北京图书馆）、清抄本《杨大年先生武夷新集》（简称清抄本，藏社会科学院文学研究所图书室），清嘉庆十六年祝昌泰留香室刻本《宋杨文公武夷新集》（简称祝刻本，藏科学院图书馆）。第六、第七卷以《四部丛刊》影印明嘉靖玩珠堂刊《西崑酬唱集》爲底本，校以文渊阁《四库全书》所收本（简称四库本）和清康熙周桢、王图炜合注（简称周王合注本）等。另从《宋文鑑》、《会稽掇英总集》等书中辑得之集外诗，编爲第八卷。
《廉上人归天台》是一首宋代诗词，作者是杨亿。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
曾在赤城华顶峰旧居住，桂岩芝崦白云纷重。曾经与弥天共同修行，洛阳的人们为了寻找陆士龙而来。寒冷的蜡雪中，烛光伴随着吟诵佛经；雨中的花朵开放，晨钟响彻山谷。一念之间，我的心归于平静，我在寺庙前看到了垂直的松树。
诗意：
这首诗词描绘了一个僧人的归山之旅。这位僧侣曾经在赤城华顶峰居住，与大自然相伴，享受着清新的空气和美丽的云雾。他曾经与弥天修行，探索佛法的奥义。然而，他听说洛阳的人们在寻找陆士龙，决定离开华顶峰，回到自己的家乡。在归途中，他经历了寒冷的蜡雪和细雨中的花朵，体验了佛法的修行和禅悟的境界。最终，他回到本寺，看到了熟悉的景象，垂直的松树象征着他内心的平静和坚定。
赏析：
这首诗词通过描写自然景观和修行的心路历程，表达了诗人内心的追求和归属感。诗中的山水描写生动而富有意境，赤城华顶峰、桂岩芝崦、白云重重，给人一种宁静与神秘的感觉。诗人曾共同修行的经历和人洛寻龙的情节增添了一丝仙境的色彩，同时也表达了对于佛法和修行的渴望。在归途中，诗人经历了寒冷的蜡雪和雨中的花开，这些自然景观与佛法的修行相互映衬，强调了内心的宁静与坚定。最后，诗人回到本寺，看到了熟悉的景象，偃松象征着内心的归属和平静。整首诗词以自然景观和修行的心路历程为线索，通过对景物和情节的描写，表达了诗人对于内心追求和归属感的思考和感悟，给人以深思与共鸣。
已嗟别离太远，更被光阴苦催。吴苑燕辞人去，汾川雁带书来。愁吟月落犹望，忆梦天明未回。今日便令歌者，唱兄诗送一杯。
河中之水向东流，洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头。十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿侯。卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香。头上金钗十二行，足下丝履五文章。珊瑚挂镜烂生光，平头奴子提履箱。人生富贵何所望，恨不嫁与东家王。
句无亭下驻骖騑，鉴水寒光照客衣。绑翠鄂君舟上去，浣纱西子网中归。禹祠草树空春色，秦望风烟半夕晖。王谢胜游何处问，茂林修竹尚依依。
渺渺西江流水，翩翩北客征帆。清秋月影浸人寒。云净碧天澄淡。飘泊道途零落，疏慵鬓发{髟監}鬖。从来涉世戒三缄。只好随时饮啖。
太平时节岁丰登，旅不赍粮永不扃。官路无人夜无月，唱歌归去月三更。
觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。桐圭早贵，象辂追设。声达乐成，降歆丰洁。