无方能驻脸上红。
笑浮生、扰扰梦中。
平地是、冲霄路，又何劳、千日用功。
飘然再过莲峰下，乱云深、吹下暮钟。
访旧隐、依然在，但鹤巢、时有堕松。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《恋绣衾》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者对红被子的眷恋，以及对人生的思考和感慨。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
恋绣衾，指的是热爱红被子。"恋"表示深深地喜爱，"绣衾"则是指被子。这里红色象征着温暖、喜悦和幸福。
诗词的意境主要表达了两个方面。首先，诗人表达了对红被子的喜爱，红色被子如此美丽，以至于无论何时何地，都能让人面色绯红。这里可能有一种对温暖和舒适的向往，红被子成为了作者心灵的寄托。
其次，诗词中还包含了对人生的思考。诗人认为笑容浮现在生活中，往往只是梦中的扰乱。人生如同平地，而追求卓越则是冲上云霄的路途。然而，又何必费尽千日用功呢？这里表达了作者对功利的一种反思，他认为人生并非只有功利的追求才能达到卓越。
诗词的结尾，诗人把目光投向莲峰下，仿佛在飘然地穿越过去。乱云深处，吹下暮钟，这里可能是对时光流转和生命的感慨。诗人再次访问旧地，发现依然存在，但是曾经的鹤巢却时常有松果坠落。这里可以理解为对岁月流转和变迁的思考，以及人生中遗憾和失去的感慨。
总体来说，这首诗词通过对红被子的描绘，展现了作者对温暖、喜悦和幸福的向往；同时，通过对人生的思考，反思了功利追求和时光流转带来的感慨。这种对生活和人生的思考，使得这首诗词具有深刻的内涵和感人的意境，值得我们细细品味和反思。
霜钟侵漏急，相吊晓悲浓。海客传遗偈，林僧寫病容。漱泉流落叶，定石集鸣蛩。回首云门望，残阳下远峰。
八月无霜塞草青，将军骑马出空城。汉家天子西巡狩，犹向江东更索兵。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而
孤芳高节共亭亭。
千里伤行客。
人物如公乃作州，不知谁合至公侯。清名不与官称等，颇解天公用意不。