备味斯飨惟至圣。
咸降人神礼为盛。
或风或雅流歌咏。
负鼎言归启殷命。
悠悠四海同兹庆。
《梁三朝雅乐歌 需雅 七》是南北朝时期的一首诗歌，作者是沈约。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
备味斯飨惟至圣。
咸降人神礼为盛。
或风或雅流歌咏。
负鼎言归启殷命。
悠悠四海同兹庆。
诗意：
这里的雅乐歌声备受推崇，被视为至高无上的圣谕。人们以庄严的祭礼，敬奉于人神之间，庆祝着这一庄重盛大的场合。歌声时而高亢激昂，时而温柔雅致，流淌着歌颂之情。作为承载着殷商文明的象征，作者谦逊地表示自己肩负着继承和传承的使命。四海之内，人们共同庆贺这一盛典。
赏析：
这首诗歌描述了南北朝时期雅乐歌舞的盛况，传递出庄严、神圣的氛围。诗人通过对雅乐的描述，展示了古代乐舞文化的价值和重要性。
第一句"备味斯飨惟至圣"表达了对雅乐歌舞的高度评价，将其视为至高无上的圣谕。诗中提到的"飨"指的是祭祀仪式中的盛宴，"斯飨"表示这场盛宴备齐了各种美味佳肴，准备迎接高贵的来宾。
第二句"咸降人神礼为盛"描绘了人们在这个场合中庄严而充满威严的礼仪，既向人神奉献祭品，表达敬意，也是对这场盛典的一种庆祝。
第三句"或风或雅流歌咏"描述了歌声的多样性。有时歌声高亢激昂，展现出豪放的气势（风），有时歌声温柔雅致，流露出深情款款（雅）。这种歌咏的多样性使得雅乐的表达更加丰富多彩。
第四句"负鼎言归启殷命"表达了作者自己肩负继承和传承雅乐文化的使命。"负鼎"是指承载着殷商文明的象征性重器，而"言归启殷命"则表示作者将继承、发扬雅乐的传统，传递给后人。
最后一句"悠悠四海同兹庆"表明这场盛典不仅在当地庆贺，而是受到四海之内的人们共同的赞美和庆祝。它展现了雅乐文化的影响力和辐射力。
总的来说，这首诗通过对雅乐的形容，表达了对古代乐舞文化的赞美和尊重，以及对传承和发扬雅乐的使命感。它展现了南北朝时期雅乐文化的繁荣和庄重，向读者展示了当时的社会风貌和文化氛围。
性有耽山且画看，阴晴朝暮若能殚。天公似病诗才窄，乞与西来眼界宽。
近时洛社名真率，箪食壶浆取次游。试问西来老朝散，可能同志便相收。
桂霭桐阴坐举殇，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
尽日山行意未销，皈来再与坐溪桥。山童抛石落溪水，唤作鱼儿波面跳。
道林真骨葬青霄，窣堵千秋未寂寥。宝势旁连大江起，尊形独受众山朝。云泉别寺分三径，香山幽人止一瓢。我亦鹫峰同听法，岁时歌员岂辞遥。
吏役沧海上，瞻山一停舟。怪此秃谁使，乡人语其由。一狙山上鸣，一狙从之游。相匹乃生子，子众孙还稠。山中草木盛，根实始易求，攀挽上极高，屈曲亦穷幽。众狙各丰肥，山乃尽侵牟。攘争取一饱，岂暇议藏收。大狙尚自苦，小狙亦已愁。稍稍受咋啮，一毛不得留。狙虽巧过人，不善