野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
凉州郊外游望（时为节度判官，在凉州作）
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
诗词中文译文：
凉州郊外游望（节度判官时任职凉州）
野老只有三户，边村仅有四邻。
坐像礼拜社神，箫鼓争相赞圣。
倒酒浇给狗狗，献香向木人。
女巫们纷纷起舞，彩衣的罗袜生尘。
诗意和赏析：
这首诗是王维创作的一首凉州描写，描绘了凉州边远地区的淳朴风貌和当地的宗教信仰活动。
首先，作者通过描写野老只有三户，边村只有四邻的贫瘠景象，展现了凉州边远地区的荒凉和人烟稀少的情况。这突出了边关地区贫困、艰苦的生活现状。
其次，作者以婆娑依里社、箫鼓赛田神的宗教仪式，表现了当地人民对土地神灵的虔诚信仰。洒酒浇刍狗、焚香拜木人则展示了他们对于神灵的供奉和敬畏。
最后，女巫纷屡舞、罗袜自生尘的描写，描绘了女巫们在宗教仪式中热情洋溢的形象。罗袜散尘象征着舞蹈的轻盈与飞扬。
通过这些描写，王维既展现了凉州边远地区贫瘠的景象，也展现了当地人民对于宗教信仰的虔诚和生活的热情。整首诗语言简练，节奏流畅，意境清新，情感真挚，给人以沉思和感慨。同时，也体现了王维作品中常见的写景、写人、写意的特点。
宝锁轰霄启玉晨，风恬雪霁净先尘。东皇太一紫坛晓，世界大千青陆春。藜杖流光环佩集，鏠旗斂影豆笾陈。乐歌须仗甘泉笔，斧藻天家泰道新。
二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。记得竹斋风雨夜，对床孤枕话江南。
独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。
三百篇寂寂久，九千首句句新。譬宗门中初祖，自过江后一人。
诗材无限思无穷，斂在唐人四句中。参透此关犹细事，作诗知道始为工。
田园移主只丘坟，他邑浮家每断魂。又向隣州为客久，北风终夜梦柴门。