野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
凉州郊外游望（时为节度判官，在凉州作）
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
诗词中文译文：
凉州郊外游望（节度判官时任职凉州）
野老只有三户，边村仅有四邻。
坐像礼拜社神，箫鼓争相赞圣。
倒酒浇给狗狗，献香向木人。
女巫们纷纷起舞，彩衣的罗袜生尘。
诗意和赏析：
这首诗是王维创作的一首凉州描写，描绘了凉州边远地区的淳朴风貌和当地的宗教信仰活动。
首先，作者通过描写野老只有三户，边村只有四邻的贫瘠景象，展现了凉州边远地区的荒凉和人烟稀少的情况。这突出了边关地区贫困、艰苦的生活现状。
其次，作者以婆娑依里社、箫鼓赛田神的宗教仪式，表现了当地人民对土地神灵的虔诚信仰。洒酒浇刍狗、焚香拜木人则展示了他们对于神灵的供奉和敬畏。
最后，女巫纷屡舞、罗袜自生尘的描写，描绘了女巫们在宗教仪式中热情洋溢的形象。罗袜散尘象征着舞蹈的轻盈与飞扬。
通过这些描写，王维既展现了凉州边远地区贫瘠的景象，也展现了当地人民对于宗教信仰的虔诚和生活的热情。整首诗语言简练，节奏流畅，意境清新，情感真挚，给人以沉思和感慨。同时，也体现了王维作品中常见的写景、写人、写意的特点。
不知乃不愠，古人叹难能。我谓直易事，学道非干名。本无求知心，愠亦何从生。所以茅檐下，高枕曲吾肱。琴书坐中友，云山门外朋。肺腑欣有得，耳目谅无憎。顾同子扬子，白首太玄经。
妙年意气已横秋，不为身谋为国谋。斥去佞臣谈笑里，英名高压汉朱存。
城东老圃旧书生，紧闭柴门懒送迎。独袖篇诗与君别，相看白首不胜情。
君不见王绩非狂生，笔墨雪尽惟酒经。又不见志和非漫尉，江湖醉咏渔歌耳。文章得失两梦事，一醉从渠俱不理。人间自有行秘书，此翁聊为山泽儒。平生斟酌自饱满，宁复有欠宁有馀。可怜蹒跚挽不前，属车岂识从甘泉。不矜万卷腹空洞，渴梦只恐东溟乾。莫疑此翁拘器穷，此翁有用非哑
官居閴寂似僧居，坐卧行藏行自如。爽气逼人千亩竹，清风满室一床书。心游淡泊能调马，意绝贪求岂羡鱼。即此便同三径隐，未须投绂赋归欤。
澹澹沧海气，结成黄香才。幼龄思奋飞，弱冠游灵台。一鹗顾乔木，众禽不敢猜。一骥骋长衢，众兽不敢陪。遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。能令幽静人，声实喧九垓。却忆江南道，祖筵花里开。春风不能别，别罢空徘徊。