名士每名泉，一瓢宁取贤。
道行期及物，为涧定为川。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《冽泉》是宋代赵蕃的一首诗词。这首诗描绘了一泓清冽的泉水，表达了诗人对清流的赞美以及对道德修行和人生境遇的思考。
诗词中的"冽泉"指的是一股清凉爽洌的泉水，这里泉水被赋予了一种美好的形象，象征着纯洁和清新。诗人用"名士每名泉，一瓢宁取贤"表达了泉水的珍贵和高贵，意味着只有真正有德行的人才能从这泉水中取水。这里的"名士"可以理解为有道德修养和品德高尚的人。
接下来的两句"道行期及物，为涧定为川"则表达了诗人对道德修行的思考。"道行期及物"意味着通过修行，人可以达到与自然界相似的纯净和高尚的境界。"为涧定为川"表示如果能够修行到一定的境界，那么涧水也会因此而成为一条河流，象征着人们通过不断修行可以改变和提升自己的境遇。
整首诗词通过描绘冽泉的清凉和高贵，以及对道德修行和人生境遇的思考，表达了赵蕃对纯洁和高尚的追求。这首诗词以简洁明了的语言，抒发了诗人对道德和修行的理解，同时也启发人们对于人生的思考和追求。
瑟瑟金风，团团玉露，岩花秀发秋光。水边一笑，十里得清香。疑是蕊宫仙子，新妆就、娇额涂黄。霜天晚，妖红丽紫，回首总堪伤。中央。孕正色，更留明月，偏照何妨。便高如兰菊，也让芬芳。输与芗林居士，微吟罢、闲据胡床。须知道，天教尤物，相伴老江乡。
于皇我宋，世有哲明。元祐用人，遹骏有声。绍述先志，思监于成。受天之祜，王配于凉。
咫尺东园乐，无知簿领何。春风连夜恶，闻道落花多。
玉涧双盘略彴过，对人扪虱坐鸡窠。煮茶与客早归去，落日前山路更多。
去去浮官浦，悠悠数客樯。蓼花低蘸水，枫树老经霜。箫鼓迎神闹，鉏耰下麦忙。城西小市散，归艇满斜阳。
天色晚。云外一筝斜雁。独凭阑干秋满眼。菊花寒尚浅。叶落香沟红泛。懒把新诗题怨。何处笛声三弄断。月迟帘未卷。