池岛清阴里，无人泛酒船。
山蜩金奏响，荷露水精圆。
静胜朝还暮，幽观白已玄。
家林正如此，何事赋归田。
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的散文理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。
他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。
《林馆避暑》是唐代羊士谔创作的一首诗词。诗人以避暑的林馆为背景，描绘了一个清凉宜人的夏日景象。
诗词的中文译文如下：
池岛清阴里，无人泛酒船。
山蜩金奏响，荷露水精圆。
静胜朝还暮，幽观白已玄。
家林正如此，何事赋归田。
诗意描绘了在林馆中避暑的情景。诗人首先描述了池岛上清凉的树荫，以及无人乘船在池中畅饮的景象。接着，描绘了山蜩鸣叫的声音如金声一般美妙动听，荷叶上的露水如晶莹剔透的珍珠一般圆润。整个景色宁静幽雅，胜过清晨和黄昏。幽静的景致使林馆变得神秘而玄妙。最后，诗人以此景作为自己的家林，感叹自己无需再写诗歌归于田园，而是能在这样的环境中寻找到灵感和舒适。
这首诗词通过描绘清幽雅致的林馆避暑景象，展现了作者对自然环境的喜爱和对宁静的追求。尽管这里没有繁忙的城市生活，但是却能感受到大自然的美好和宁静。诗人通过音韵的运用，使诗词表现出流畅和优美的节奏感，增强了整首诗的和谐之感。同时，诗词中包含了一种对田园生活的向往和对自我内心世界的反思，传达了珍惜当下的思想。整首诗词通过细腻的描写和独特的情感表达，给人以愉悦和遐想的感受。
沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。藏源重嶂底，澄翳大空隅。此地如经劫，凉潭会共枯。
西行殊未已，东望何时还。终日风与雪，连天沙复山。二年领公事，两度过阳关。相忆不可见，别来头已斑。
历阳南望极，岸远石城危。去梦惊潮断，行吟见雁随。淮帆向风阔，楚木落秋迟。到日应间卧，公心帝自知。
造化雕镌巧，真成一洞天。曾将修蟒逐，却许蛰龙眠。石现金刚足，泉流仙客田。炷香吾道者，色体尚依然。
公子风流更可人，仙家问讯柳湖春。烦公瓮下一杯水，洗我胸中百斛尘。
均为横目民，贤否天壤异。苟怀长者心，必徇君子义。道途分两岐，书木立标识。行人免颠迷，岂不亦一惠。大泽陷项王，亡楚固天意。奈何效田父，动以绐为智。军旅比骚动，所至迟迁避。有屋空无人，有人门亦闭。隔篱缪云云，前有佳店肆。荒榛狼虎间，日暮竟无诣。嘻其孰使然，险薄