万物各美恶，一室有面背。
去来故无恒，欣厌惟所会。
有能悟兹理，何必著幽邃。
后圃并山麓，修竹积空翠。
斧寻自何年，樊养特过计。
陈根独遭时，沃壤亦借势。
居然成独清，可以掩众媚。
亭院起中{上不下几}，湖潦粲前际。
於时吾岂敢，谓此天作对。
新诗忽盛谈，俗状良内惭。
子方及归期，客复搅离思。
尚当封殖之，去日如始至。
陈傅良（一一三七～一二○三），字君举，温州瑞安（今属浙江）人。早师事郑伯熊、薛季宣，爲永嘉学派巨擘。孝宗干道八年（一一七二）进士，授太学录。歷通判福州、知桂阳军。光宗禅位，迁提举湖南常平茶盐、转运判官，改提点浙西刑狱，过阙，留爲吏部员外郎。绍熙三年（一一九二）迁秘书少监兼实录院检讨官，嘉王府贊读，起居舍人，四年，兼权中书舍人，因建言调和两宫矛盾不应，自免而归。宁宗即位，召爲中书舍人兼侍读、直学士院、同实录院修撰。寻与韩侂胄不合，出提举江州太平兴国宫。庆元二年（一一九六），削秩罢宫观，杜门韬晦，榜所居室爲止斋。嘉泰三年卒，年六十九，謚文节。有《止斋先生文集》五十二卷等。事见本集附录宋楼钥《陈公神道碑》、蔡幼学《陈公行状》，《宋史》卷四三四有传。 陈傅良诗，以明正德覆刻宋嘉定五年永嘉郡斋本爲底本（藏北京大学图书馆），校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《临桂尉杨渭夫以诗来因次其韵兼简同僚》是宋代陈傅良创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
万物各美恶，一室有面背。
大自然的万物各有美丑，就像一个屋子有正面和背面。
去来故无恒，欣厌惟所会。
物质的流转变化常常无常，只有与所爱之人相聚才能感到喜悦。
有能悟兹理，何必著幽邃。
如果有人能够领悟这个道理，又何必去追求深奥和隐晦。
后圃并山麓，修竹积空翠。
后花园与山麓相连，修剪过的竹子堆积成一片翠绿。
斧寻自何年，樊养特过计。
斧头寻找的时间从何年开始，樊养（修剪竹子的技艺）特别讲究。
陈根独遭时，沃壤亦借势。
陈傅良本人也遭遇了一些困难，但他仍然能借助肥沃的土壤来生长茁壮。
居然成独清，可以掩众媚。
他竟然成为独立清高的存在，可以掩饰众人的阿谀奉承。
亭院起中上不下几，湖潦粲前际。
亭院建筑在中间居高不下，湖水波光粼粼，美丽的景色在眼前。
於时吾岂敢，谓此天作对。
在这种时刻，我怎敢说这是上天对我作出的回应。
新诗忽盛谈，俗状良内惭。
新的诗歌突然盛行谈论，俗世的状况使我感到惭愧。
子方及归期，客复搅离思。
儿子即将归来，客人又打乱了我的思绪。
尚当封殖之，去日如始至。
仍然希望能够培养和保护这种感觉，让时间回到最初。
这首诗词表达了作者对人生和自然界的观察和感悟。作者通过对万物变化、人情世故、自然美景的描绘，表达了对简单纯粹生活的向往，以及对追求深奥和隐晦的怀疑。作者通过对个人经历的倾诉，展示了对独立清高的追求和对俗世的厌倦。整首诗词以自然景色和人生哲理相结合，既展示了作者对美的追求，又表达了对现实世界的反思和思考。
处玄拜上，道录高功，日照别后难逢。渴仰之怀，甚时得睹仙容。即辰仲冬辛酉，急焚香、跪领开封。清河德，又行缘阐醮，敬信无穷。光遍十方真了，去大罗朝圣，升入高穹。体挂云裳万里，要到乘风。这番出离生灭，任往来、跨虎骑龙。天地外，想古今，几个真同。
平生三毛尔，鬓发眉与须。标何忽霜雪，星星欲无余。手中木上座，枯槁正类渠。而吾方两忘，隐几者谁欤。是身那有坚，寝饭姑如如。旧时祖师令，似守商君书。老夫亦耄矣，戒律今全除。惟兹笑及嗔，二法元不殊。独当招故人，浊酒满眼沽。非徒洗耳恭听离君，且复浇索居。白鱼良已佳
思人谁复念婆娑，窟室崖阴未易磨。四十团间看溜雨，三千年后数恒河，不堪与世供狙械，尚许遗民占鸟窠。从此便名夫子树，匡人斤斧奈予何。
以此叶阴凉，代彼青琅玕。但恐本质脆，不堪期岁寒。
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。
定知花发是归期，不奈归心日日归。风雪岂知行客恨，向人更作落花飞。