儒生不知变，区区诵陈言。
时人熟见之，嬉笑相排拫。
江流去不返，何时复虞轩。
饩羊诚无用，礼意傥可存。
孙应时（一一五四～一二○六），字季和，自号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。早年从陆九渊学。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调台州黄巖尉。歷秦州海陵丞、知严州遂安县。光宗绍熙三年（一一九二），应辟入崈幕。后知常熟县。宁宗开禧二年改通判邵武军，未赴而卒，年五十三。有文集十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《烛湖集》二十卷。事见本集附编宋杨简《孙烛湖圹志》、张淏《孙应时传》。 孙应时诗，以影印文渊阁《四库全书·烛湖集》爲底本，酌校他书引录。新辑集外诗附于卷末。
《临海道中书怀》是宋代孙应时创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
在临海道上思念之情
儒生不知变化，一味地背诵陈旧言辞。
时人已经熟悉，取笑嘲弄。
江水一去不复返，何时能再回到虞轩（作者的居所）。
给羊喂食实在无益，但礼仪之意仍然值得珍存。
诗意：
《临海道中书怀》描述了作者孙应时对时人固守旧观念、不愿接受变化的态度感到的郁闷和无奈。他认为那些儒生们只是机械地背诵陈旧的经典，而不去理解和应对时代的变革。这种陈旧的思维方式在当时的社会中已经司空见惯，人们对此已经不再以为然，甚至以嘲笑相对。诗中的江水象征着时光的流逝，它一去不复返，暗示作者对于过去的美好时光的怀念和对于未来的迷茫。最后两句表达了作者对于虚礼的质疑，他认为虚礼没有实际的效用，但仍然主张保留其中的一份礼仪之意。
赏析：
《临海道中书怀》通过对儒生们的思想僵化和陈旧观念的批评，展现了作者对于时代变革的思考和追求新知的渴望。诗中的江流和虞轩等意象都是富有象征意义的，通过对自然景物的描绘和对个人情感的表达，传达了作者的情感和思想。诗词的行文简洁明快，以明快的节奏和简练的语言，表达了作者对于时代的困惑和对于知识的追求。最后两句则展示了作者对于传统文化的思考，他认为虚礼虽然没有实际的效益，但其中蕴含的一份礼仪之意仍然值得保留。整首诗词以简洁明了的语言和深思熟虑的意象，表达了作者的思想感情，具有一定的思想性和艺术性。
白羽芬葩陆地莲，可曾遥电水中天。肯于素鲑分新洁，不与红酣斗碧鲜。玉井无因斯摘实，金园有兆必开先。应知瑞兴优云羔，一朵胜芳万古傅。
已分酒杯欺浅懦，敢将诗律斗深严。渔蓑句好应须画，柳絮才高不道盐。败履尚存东郭足，飞花又舞谪仙檐。书生事业真堪笑，忍冻孤吟笔退尖。九陌凄风战齿牙，银杯逐马带随车。也知不作坚牢玉，无奈能开顷刻花。得酒强欢愁底事，闭门高卧定谁家。台前日暖君须爱，冰下寒鱼渐可叉。
北来南去雁还飞，四十年间万事非。惟有航船歌不改，夜深老泪欲沾衣。
介马渡龙堆。涂萦马屡回。前访昌海驿。杂种宼轮台。旌幕卷烟雨。徒御犯冰埃。
深深小合夜笼香，日上珠帘逗晓光。为唤蜀帷春睡起，翠盆添水试新妆。
两两渔舟摇下，双双紫燕飞回。流水白云芳草，清风明月苍苔。