善战不动旗钥，善缚不加绳约。
其毒犹恒山之蛇，被伤者决定无药。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《临济赞》是宋代释师范所创作的一首诗词。以下是我对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
善战不动旗钥，
善缚不加绳约。
其毒犹恒山之蛇，
被伤者决定无药。
诗意：
这首诗词通过对战争和束缚的描绘，表达了一种心境和思考。诗人以战争和束缚作为隐喻，探讨了人性的复杂性和困境。诗词的主题呼吁人们要认识到战争和束缚的危害，以及它们对人们自身和他人的伤害。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，表达了深刻的思想。首两句"善战不动旗钥，善缚不加绳约"表明善于战斗的人无需依靠旗帜和钥匙，善于束缚的人也无需加强约束。这里的战斗和束缚可以理解为人际关系中的斗争和控制，诗人暗示这种斗争和束缚的本质是毒害人心的。
接下来的两句"其毒犹恒山之蛇，被伤者决定无药"进一步强调了这种毒害的无法挽回。将毒蛇与战斗者和被束缚者相比较，诗人暗示了战争和束缚的毒性与恒山上的蛇一样可怕。并且，一旦人们受到战争或束缚的伤害，他们将无法找到解药或解脱的方法。
整首诗词通过对战争和束缚的形象描绘，传达了对人性黑暗面的思考和警示。它提醒人们要警惕战争的危害以及束缚他人的后果。同时，也引发人们对自我束缚和他人束缚的反思，呼吁人们追求自由与和平的境界。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。