此个陇西明大道，看来俗累难拘。
报予天水慕清虚。
彭城归正觉，割爱后来闾。
更有段公明慧性，悟来巧变痴愚。
山侗闻得证无馀。
忻然如大醉，认得本来如。
《临江仙 长安新出家者》是元代马钰创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
这条陇西大道，看来世俗的纷扰难以束缚。
回报给我，来自天水的对清虚的憧憬。
彭城的人归正觉悟，割舍了爱情后来到闾邑。
还有段公明的智慧和性情，领悟到了巧妙地变化着的痴愚。
山中的侗族听到了他的证悟，无欲无求。
他欣然如同陶醉，认识到了本真的自我。
诗意和赏析：
《临江仙 长安新出家者》这首诗词描绘了一个人在长安出家修行的情景。诗中通过描绘陇西大道和彭城的人物，表达了人们在世俗纷扰中感到束缚和困惑的心境。然而，主人公选择了出家修行，追求内心的清虚和解脱，以此作为对天水的报答，也体现了对现实的超越和对精神世界的追求。
诗中提到的彭城归正觉悟和割舍爱情后来到闾邑，表明主人公经历了一番心境的变化和内心的觉醒。而段公明的智慧和性情，指的可能是一位有智慧和慧根的人物，他领悟到了巧妙地变化着的痴愚，可能是指世俗的万象和人心的迷惑，从而达到了超脱的境界。
诗中最后提到山中的侗族听到了他的证悟，他们无欲无求。这里表达了主人公对于自己的觉悟和修行成果的自豪，也强调了超越物欲和世俗的重要性。主人公在领悟到本真的自我后，欣然如同陶醉，认识到了内心深处的真实和解脱。
整首诗词以简洁明快的语言表达了主人公修行的过程和心境的转变，通过对世俗和清虚的对比，展现了修行者对超越尘世的追求和对内心自我的探索，传达了一种追求心灵自由和境界超脱的意境。
旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。松柏瞻虚殿，尘沙
平时无欢苦易醉，自怪饮乐颜先酡。乃知醉人不是酒，真是情多非酒多。
陌头侠少行歌呼，方演东晋谈西都。哇淫奇响荡众志，澜翻辨吻矜群愚。狙公加之章甫饰，鸠盘谬以脂粉涂。荒唐夸父走弃杖，恍惚象罔行索珠。效牵酪肖渥洼马，献宝远致崑崙奴。岂无苹藻可羞荐，亦有黍稷堪舂揄。臞翁伤今援古谊，通国争笑翁守株。孔门高弟浴沂水，尧时童子谣康衢。
夹岸桃花燕子飞，一江春水鳜鱼肥。丝纶百尺烟波阔，午夜鸣榔载月归。扁舟一叶横沙觜，得鱼烂醉东风里。绿杨深处酒醒时，半江潮落天如水。万顷沧波五月凉，一川红锦藕花香。绿蓑青笠鸣疎雨，老树残烟带夕阳。野船细火夜明灭，一笛风清楚天阔。无鱼无酒且归来，篷底萧疎卧明月。
孔子九思频点检，曾参三省重绸缪。事来若也参思省，事过何因有悔尤。
黄金北斗高，何似六月雨。举头看云霄，此秘初未睹。今晨沛然下，其势莫能御。既蠲人郁陶，又长我禾黍。谁言为郡乐，病不对樽俎。似为神所怜，用是娱悦汝。缁黄諠讽诵，巫觋乱呼舞。惠然从风来，兹事一不举。临民多秕政，何道致如许。稽首谢皇天，倾心奉明主。