洁己存心归大善，常行恻隐之端。
慈悲清静亦频观。
希夷玄奥旨，三教共全完。
别子休妻为上士，悉捐财色真餐。
长全五脏得康年。
功成兼行满，真性入仙坛。
《临江仙 道友问修行》是元代王哲所作的一首诗词。这首诗词表达了修行者的追求和境界，强调了洁身自好、慈悲清静、舍弃欲望和功成道果的重要性。
诗词中的"洁己存心归大善"表明修行者要以纯净的心灵追求大善，意味着要抛弃一切玷污和杂念，专心修行。
"常行恻隐之端"强调修行者要时刻保持对他人痛苦和苦难的同情心，关注他人的需求，以实际行动帮助他人，体现慈悲的精神。
"希夷玄奥旨，三教共全完"表明修行者追求的是超越尘世的境界，追求的是超脱世俗的智慧。这里提到了"三教"，指佛教、道教、儒教，意味着修行者不拘泥于特定的宗教信仰，而是追求智慧和真理的共同完美。
"别子休妻为上士，悉捐财色真餐"强调修行者要舍弃个人的情感和欲望，将其置于修行之上。这里的"财色"代表着物质欲望和情感纠葛，修行者要将其舍弃，专心追求内心的真正满足。
"长全五脏得康年"意味着通过修行，修行者能够使自己的身体和内心都得到健康和滋养。
"功成兼行满，真性入仙坛"表达了修行者希望通过修行实现功德圆满，使自己的真性得以超越尘世的限制，进入仙境的境界。
这首诗词以简洁明快的语言表达了修行者的追求和境界，强调了洁身自好、慈悲清静、舍弃欲望和功成道果的重要性。通过修行，修行者能够获得内心的平静与满足，并迈向超越尘世的境界。
竹坞无尘水槛清，一更更尽到三更。杜鹃不管人残梦，雨外飞来头上声。
溪清山秀隐神仙，乘鹿真人去几年。天地壶中无客到，方书肘后有谁传。秦皇采药迷蓬岛，汉武烧金得紫烟。真境寥寥在何处，未容尘世妄攀缘。
萧寺深居称，春深殊未知。偶然成远役，犹幸及芳时。麦流含风软，花光眩日迟。客行无复恨，随处可寻诗。
两种犹如镜上痕，直达□取岭南能。便显秀公无跳脱，徒劳四句语言争。
参得圜悟禅，担起睦州版。透过祖师关，瞎却顶门眼。肚里黑漫漫，心中平坦坦。性气得人憎，发时浑不管。巩县茶瓶吃一槌，击碎饶州白瓷碗。
吾思夷陵山，山乱不可究。东城一堠余，高下渐冈阜。群峰迤逦接，四顾无前後。忆尝祗吏役，钜细悉经觏。是时秋卉红，岭谷堆缬绣。林枯松鳞皴，山老石脊瘦。断径履颓崖，孤泉听清溜。深行得平川，古俗见耕耨。涧荒惊麏奔，日出飞雉雊。盘石屡欹眠，绿岩堪解绶。幽寻叹独往，清兴