洁己存心归大善，常行恻隐之端。
慈悲清静亦频观。
希夷玄奥旨，三教共全完。
别子休妻为上士，悉捐财色真餐。
长全五脏得康年。
功成兼行满，真性入仙坛。
《临江仙 道友问修行》是元代王哲所作的一首诗词。这首诗词表达了修行者的追求和境界，强调了洁身自好、慈悲清静、舍弃欲望和功成道果的重要性。
诗词中的"洁己存心归大善"表明修行者要以纯净的心灵追求大善，意味着要抛弃一切玷污和杂念，专心修行。
"常行恻隐之端"强调修行者要时刻保持对他人痛苦和苦难的同情心，关注他人的需求，以实际行动帮助他人，体现慈悲的精神。
"希夷玄奥旨，三教共全完"表明修行者追求的是超越尘世的境界，追求的是超脱世俗的智慧。这里提到了"三教"，指佛教、道教、儒教，意味着修行者不拘泥于特定的宗教信仰，而是追求智慧和真理的共同完美。
"别子休妻为上士，悉捐财色真餐"强调修行者要舍弃个人的情感和欲望，将其置于修行之上。这里的"财色"代表着物质欲望和情感纠葛，修行者要将其舍弃，专心追求内心的真正满足。
"长全五脏得康年"意味着通过修行，修行者能够使自己的身体和内心都得到健康和滋养。
"功成兼行满，真性入仙坛"表达了修行者希望通过修行实现功德圆满，使自己的真性得以超越尘世的限制，进入仙境的境界。
这首诗词以简洁明快的语言表达了修行者的追求和境界，强调了洁身自好、慈悲清静、舍弃欲望和功成道果的重要性。通过修行，修行者能够获得内心的平静与满足，并迈向超越尘世的境界。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。