天际何分南与北，五更纵又成横。
夜来拾得断河星。
化为一片石，持去问君平。
老大看天一笑，儿童问我须应。
向来牛女本无名。
要知天上事，亦似谤先生。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《临江仙（壬午七夕）》是宋代刘辰翁创作的一首诗词。这首诗词描述了七夕夜晚的景象，表达了作者对天空星辰变化的观察和对世事的思考。
诗词的中文译文如下：
天际何分南与北，
五更纵又成横。
夜来拾得断河星，
化为一片石，持去问君平。
老大看天一笑，
儿童问我须应。
向来牛女本无名，
要知天上事，亦似谤先生。
诗意和赏析：
这首诗词通过对天空星辰的描述，抒发了作者对世事变幻无常的思考和对人生的思索。
诗的开头表达了作者对天际南北的界限的疑问，暗示了世界的边界并不明确，事物的界限也常常模糊。接着，诗中提到五更（凌晨五点左右）的时候，星辰的位置竟然发生了改变，由纵向变成了横向，揭示了世间事物的变幻不定，不可捉摸。
在夜晚，作者发现了一颗特殊的星星，称之为“断河星”。他将这颗星星拾起，变成了一片石头，希望能带着这块石头去询问天空中的神仙是否太平。这里的“断河星”可能是指斗宿中的星官，也有学者认为是指牵牛星和织女星，与七夕的传说相关。
接下来，作者描述了自己和一个孩童的对话。作者看着天空一笑，表示对天上的事物并不感兴趣，不愿过多追寻。而孩童则问作者是否应该对天上的事物作出回应，这里可以理解为对年少时的好奇心和对世间奥秘的向往。
最后两句表达了作者对牛女（即织女）的观察。他说牛女向来是没有名字的，这里可以理解为人们对于牛女的了解有限。而要了解天上的事情，也就需要类似于谤先生（即古代占卜的先知）的智慧和洞察力。
整首诗词通过对天空星辰的描写，表现了作者对世事变幻的感慨和对人生的思考。作者在观察和思考中展示了对世界的疑问和对人生的思索，从而引发读者对于生命和宇宙的思考。
青春三十馀，众艺尽无如。中散诗传画，将军扇续书。楚田晴下雁，江日暖游鱼。惆怅空相送，欢游自此疏。
篷蒻呜春雨，帆蒲挂暮烟。买鱼寻近市，觅火就邻船。愁卧醒还醉，滩行却复前。长年殊可念，力尽逆风牵！
骈拇不碍履，枝指不害持。两者各自适，意其天所为。決之足反蹇，齕之手反萎。万物固有命，劝君休说醫。
此夕知何夕，游船杂战船。山河空百二，宫阙漫三千。雨歇云垂地，潮平水接天。惜哉无祖逖，谁肯著先鞭。
仲冬冬至后，春从九地回。去年逢春在此寺，今年复向此寺逢。春来春去无复见花草，但有东风刮地如惊雷。人生七十能几时，四度逢春只在斯。祠官不复更递代，直若仓庾氏，久任无年期。大农赋禄随官品，丰俭由来皆有分。空尽天年在世间，饥饱死生皆不问。癃老非才固应尔，豪俊当年
顾命逮殊邻，輶轩遵此道。公府戒行期，禁庭颁重宝。积雪正东流，度河盛前导。士勇践胡尘，马骄嘶塞草。玉节所镇临，毡庐先汛扫。赫尔示威灵，坦然布怀抱。国倚材实优，虏得声名早。慷慨服天骄，从客问贵老。光华反原隰，沆砀看西颢。迎劳动都门，旌旗风亦好。