天际何分南与北，五更纵又成横。
夜来拾得断河星。
化为一片石，持去问君平。
老大看天一笑，儿童问我须应。
向来牛女本无名。
要知天上事，亦似谤先生。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
《临江仙（壬午七夕）》是宋代刘辰翁创作的一首诗词。这首诗词描述了七夕夜晚的景象，表达了作者对天空星辰变化的观察和对世事的思考。
诗词的中文译文如下：
天际何分南与北，
五更纵又成横。
夜来拾得断河星，
化为一片石，持去问君平。
老大看天一笑，
儿童问我须应。
向来牛女本无名，
要知天上事，亦似谤先生。
诗意和赏析：
这首诗词通过对天空星辰的描述，抒发了作者对世事变幻无常的思考和对人生的思索。
诗的开头表达了作者对天际南北的界限的疑问，暗示了世界的边界并不明确，事物的界限也常常模糊。接着，诗中提到五更（凌晨五点左右）的时候，星辰的位置竟然发生了改变，由纵向变成了横向，揭示了世间事物的变幻不定，不可捉摸。
在夜晚，作者发现了一颗特殊的星星，称之为“断河星”。他将这颗星星拾起，变成了一片石头，希望能带着这块石头去询问天空中的神仙是否太平。这里的“断河星”可能是指斗宿中的星官，也有学者认为是指牵牛星和织女星，与七夕的传说相关。
接下来，作者描述了自己和一个孩童的对话。作者看着天空一笑，表示对天上的事物并不感兴趣，不愿过多追寻。而孩童则问作者是否应该对天上的事物作出回应，这里可以理解为对年少时的好奇心和对世间奥秘的向往。
最后两句表达了作者对牛女（即织女）的观察。他说牛女向来是没有名字的，这里可以理解为人们对于牛女的了解有限。而要了解天上的事情，也就需要类似于谤先生（即古代占卜的先知）的智慧和洞察力。
整首诗词通过对天空星辰的描写，表现了作者对世事变幻的感慨和对人生的思考。作者在观察和思考中展示了对世界的疑问和对人生的思索，从而引发读者对于生命和宇宙的思考。
紫禁风光早，深仁夺化工。试看澄碧殿，池冻已全融。
生来葬鱼腹，死后触龙鳞。
念子经年别，书尝寄驿筒。每思谈笑隔，或假梦魂通。师范新芹泮，骚情转蕙风。拿舟访秦洞，桃雨一川红。
我从外朝来，嶮峭相连接。巉绝不可上，孰与西八叠。车匪毛羽去，我岂猿猱捷。一步九顿仆，陟起正岌页。飞萝攀恐断，狠石高更蹑。时方积雨后，没骭泥涉涉。客居惯泽国，未到意先慑。呀如敌场赴，隶卒不敢怯。及此问次舍，犹觉口嚅嗫。剪烛未渠寝，尚恐梦惊魇。
有兴来登最上山，真风长在可跻攀。世间浊质能相信，云外清游岂肯闲。怪石欲飞明落落，惊湍直下响潺潺。寻常众目应难见，云拥真人暗往还。
短长亭子短长桥，桥外垂杨一万条。那回临别两魂销，恨迢迢，双桨春风打暮潮。