暂假临淮东道主，每逃歌舞华筵。
经年未办买山钱。
筋骸难强，久坐沐猴禅。
行拥一舟称浪士，五湖春水如天。
越人相顾足嫣然。
何须绣被，来伴拥蓑眠。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《临江仙》是一首宋代的诗词，作者是贺铸。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
假借临淮东道主的身份，我暂时逃离繁华的宴席。多年来一直没有机会购买一座山。我的身体已经不再强健，长时间坐着如沐猴禅。我行走在船上，自称浪子，五湖春水美如天堂。越人相互对望，心情愉悦。何必用绣被来覆盖，只需用蓑衣相伴入眠。
诗意：
这首诗词描绘了作者贺铸的一种闲适自在的生活态度。他以临淮东道主的身份为借口，暂时逃离了繁华的世俗场所，不再参与盛宴的歌舞。他多年来一直梦想拥有一座山，但由于各种原因一直未能实现。诗中表达了作者对身体的衰弱和长时间坐着的疲倦感。然而，他依然以自称浪子的姿态，乘船游荡于五湖美丽的春水之间，感受自然的宏伟和壮丽。他与其他越人相对而望，心情愉悦，无需华丽的绣被，只需简单的蓑衣相伴入眠。
赏析：
《临江仙》展示了宋代士人的一种闲适心态和追求自由自在生活的情感。诗中的临淮东道主身份可以被理解为一种社交角色的遮掩，作者通过这种身份的假借，暂时脱离了繁琐的世俗场所，追求内心的宁静和超脱。他向往山水间的自由自在，但现实的限制使他无法实现这个愿望。尽管如此，他仍然保持着一种豁达的心态，以浪子的自称自嘲，并在五湖春水的美景中享受自然的恩赐。
诗词中的绣被和蓑衣形成了鲜明的对比。绣被代表着世俗的繁华和华丽，而蓑衣则象征着简朴和自然。诗人认为，在追求自由自在的生活中，不需要繁琐的物质装饰，只需简单的衣物即可。这种对简约与自然的追求，也体现了宋代文人的审美观念和生活态度。
整首诗词以自然景色和内心感受为主题，通过描绘山水和自然的美丽，表达了作者对自由自在生活的向往和追求。诗词的意境优美，语言简练，展示了贺铸独特的诗性和对自然的热爱，同时也反映了宋代文人的审美趣味和生活态度。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。