东野亡来无丽句，于君去后少交亲。
追思往事好沾巾。
白头王建在，犹见咏诗人。
学道深山空自老，留名千载不干身。
酒筵歌席莫辞频。
争如南陌上，占取一年春。
晏几道（一○三○？—一一○六？）（《唐宋词人年谱·二晏年谱》），字叔原，号小山，江西临川（今属江西）人。殊子。仁宗至和中，爲太常寺太祝（《文忠集》卷二二《侍中晏公神道碑铭》）。曾监颖昌许田镇（《山谷集》卷一六《小山集序》）。徽宗崇宁四年（一一○五），由干宁军通判转开封府推官（《摛文堂集》卷五《通判干宁军晏几道开封府判官制》）。转管勾使院（《宋会要辑稿》刑法四之八六）。几道以乐府着称，有《小山词》传世。今录诗七首。
《临江仙》是一首宋代晏几道创作的诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
东野亡来无丽句，
于君去后少交亲。
追思往事好沾巾。
白头王建在，
犹见咏诗人。
学道深山空自老，
留名千载不干身。
酒筵歌席莫辞频。
争如南陌上，
占取一年春。
诗意：
这首诗词表达了晏几道对往事的追思和自省，以及对时间流逝和人生无常的思考。诗人在东野失去了创作灵感，无法写出美丽的诗句，而且朋友们也随着离去，交情变少。他沾湿了巾帕，留恋着回忆。然而，王建这位白发苍苍的老人仍然在，他依然能看到热爱诗歌的人。晏几道认为学习修道的人，虽然深居山中，但他们自己变老了却没有真正影响到后世，他们的名字千年来一直存在。晏几道表示，宴会上的酒宴和歌唱不能频繁辞别，但它们不能与在南陌上占据整个春天的诗歌相提并论。
赏析：
《临江仙》表现出晏几道对岁月流转的感慨和对诗歌的热爱。诗人在诗中透露出对自己创作能力的困惑和失落，同时也对友谊的疏远感到遗憾。他追忆往事，用湿巾来象征他对过去的留恋和感动。对于王建这个白发苍苍的老人，他是诗人们的见证者，他能够看到那些热爱诗歌的人。晏几道通过对学道者的描绘，强调了修道者对后世的影响力和他们的精神价值。最后，晏几道呼吁不要轻易放弃欢乐的宴会和娱乐，但他认为诗歌的价值是无可替代的，它能够占据整个春天，传递美好和永恒的意义。这首诗词以简洁的语言表达了诗人内心的感受，同时通过对时间、友谊和诗歌的思考，反映了人生的无常和诗歌的永恒价值。
庭院春日迟，风回翠鸾舞。谁倚玉阑干？摇动燕脂雨。
俗情如絮已泥沾，因病偷闲意属厌。鹏鷃相安无可笑，熊鱼自古不容兼。灰藏榾柮多时暖，雪压蔓菁满意甜。温饱闭门吾事办，异时书判指如签。
碧港虽通邑，红尘不到门。桑麻唐社门，鸡犬晋桃源。山远云千点，天宽月一轩。居人非隐者，吾欲叫东园。
哲兄感仳别。相送越垧林。饮饯野亭馆。分袂澄湖阴。凄凄留子言。眷眷浮客心。回塘隐舻栧。远望绝形音。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
病起复惊春，携筇看野新。水边逢钓者，垅上见耕人。访彼形容苦，酬予家业贫。自惭功济力，未得遂生民。