离别寻常今白首，更须竹雨萧萧。
不应都占世间豪。
清风居士手，杨柳洛城腰。
文字功名真自误，从今好月良宵。
只消怜取董娇饶。
修门君自到，不用我词招。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《临江仙》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析：
临江仙
离别寻常今白首，
更须竹雨萧萧。
不应都占世间豪。
清风居士手，
杨柳洛城腰。
文字功名真自误，
从今好月良宵。
只消怜取董娇饶。
修门君自到，
不用我词招。
译文：
披白发，今日离别并不寻常，
还要面对竹雨悠扬。
不应该一味追求世间的富贵和荣华。
清风居士的手，
杨柳裙摆在洛城。
文字和功名真的让我迷失了自己，
从今以后，我只想过上美好的夜晚。
只要拥有怜惜和宠爱，我就不再需要像董娇那样深陷困境。
修门君自会到来，
我不需要借助我的词藻来吸引他。
诗意和赏析：
《临江仙》这首诗表达了诗人晁补之对名利的领悟和对自然、清净生活的向往。诗人在诗中描述了自己年老离别的情景，但他并不认为这是一种寻常的离别，而是对尘世红尘的超脱和追求内心宁静的表达。他提到了竹雨的萧瑟声，通过这一景象传达了对自然的向往和对宁静生活的追求。
诗中表达了诗人对功名利禄的反思，他认为过于追求功名和富贵会使人迷失自我。他将自己比作清风居士，表明自己追求的是内心的宁静和高雅的生活，而不是世俗的成就和权力。
诗的结尾提到了修门君，这可能指的是一位贵族或高官，他会自己前来拜访，而诗人不需要借助华丽的辞藻来吸引他的注意。这表达了诗人对真诚和本质的追求，而非虚饰和世俗的华丽。
整首诗词通过对离别、自然和追求的描绘，表达了诗人对名利的领悟和对清净生活的向往，强调了内心宁静和真诚的重要性。
古寺耸山椒，公堂去不遥。寻僧忘俗虑，盘道出尘嚣。疏箔卷烟雾，明时望泬漻。渔翁江上立，指我在云霄。
秋河溢长空，天洒万丈布。深雷隐云壑，孤电挂岩树。沧溟晓喷寒，碧落晴荡素。非趋下流急，热使不得住。
我迁海康，实编于民。少而躬耕，老复其真。乘流得坎，不问所因。愿以所知，施及斯人。
天风飒飒步声虚，一片红云控帝居。闻道茅家开夕宴，上元亲授太霄书。
烟中流水晓潺潺，扬子津头雨一湾。沾袖成斑皆客泪，隔江如黛是家山。欲探子母羞钱箧，未卜雌雄泣剑环。寄语吴郎三玉树，莫因裘敝笑人还。
当薛侯之初令也，珰而虎者，张甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆为侯危。侯笑曰：“不然。此蒙庄氏所谓养虎者也。猝饥则噬人，而猝饱必且负嵎。吾饥之使不至怒；而饱之使不至骄，政在我矣。”已而果就约。至他郡邑，暴横甚，荆则招之亦不至。而是时适有播酋之变。部