林居观变化，寒暑无时停。
日月迭奔走，汲汲作昏明。
彼人于其间，起妄自经营。
宁知运之去，不受如力争。
终古一逝川，圣达亦叹惊。
寄言夸毘子，豪夺竟何成。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《林居》是一首宋代的诗词，作者是张耒。这首诗词描绘了林中居住者对于自然变化的观察和思考。以下是这首诗词的中文译文：
林居观变化，
Living in the woods, observing changes,
寒暑无时停。
Cold and heat never cease.
日月迭奔走，
The sun and moon race each other,
汲汲作昏明。
Eagerly pursuing brightness and darkness.
彼人于其间，
In this midst, there are those,
起妄自经营。
Who rise and engage in futile pursuits.
宁知运之去，
How can they know the departure of fortune,
不受如力争。
Not accepting it, but striving against it.
终古一逝川，
In the end, time flows like a river,
圣达亦叹惊。
Even the wise sigh in astonishment.
寄言夸毘子，
I send a message to Kua Pizi,
豪夺竟何成。
What is the use of excessive ambition?
这首诗词表达了作者对于人们在自然变化中的奔忙和努力的思考。作者观察到寒暑交替、日月运行的变化，而人们却在其中忙碌不休，追求着虚幻的光明和黑暗。作者质问人们是否能够意识到命运的无常，不再执着地与之抗争。最后，作者指出时间如同一条流逝的河流，即使是圣人也会对此感到惊叹。最后两句是作者寄语夸毘子的，表达了对于过度野心和争夺的质疑。
这首诗词通过对自然和人类行为的对比，表达了对于人们追逐虚幻和功利的思考和警示。它提醒人们要珍惜自然的变化和生活的真实，不要过于执着于功名利禄，而是应该追求内心的平静和真正的意义。
精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。新池近天井，玉宇停云车。余亦苦山路，洗心祈道书。
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
斗柄仙城晓，龙鳞下隰通。三竿眺羲驭，十里过商中。水藉天容碧，尘依驿辙红。喜闻何力语，应为乐秋丰。
东观曾同入，南宫复雁行。尝寮虽具尔，投分独难忘。荣悴无多异，漂零共一乡。遥欣访萧寺，颠倒曳衣裳。
非衣不传於法，非法不授於衣。衣既已授，法若为传。玲珑八面自回合，峭峻一方谁敢窥。
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。