三过灵山总有缘，晓无逗霭晚无烟。
横眠吴楚中央地，高拄东南半壁天。
芝草本为人所上，水晶犹得气之偏。
山灵还有中原意，更为时生十数贤。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《灵山》是宋代诗人曾丰所创作的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
三次经过灵山总有缘，清晨无雾晚上无烟。
横卧在吴楚之间的中央地带，高举在东南方的半个天空。
芝草原本是人类所能攀登的，水晶还能吸纳不同的气息。
山灵还保留着中原的精神，更孕育出了十位杰出的贤人。
诗意：
《灵山》通过对灵山的描绘，展示了自然山川的神奇与灵动，以及山脉所蕴含的历史与文化。诗人表达了人与自然的紧密联系，以及人类对山川的敬畏之情。同时，诗中也融入了对中原文化的赞美，以及灵山所孕育的众多英才。
赏析：
这首诗以灵山为背景，通过对山川之美的描绘，展现了灵山的神奇气质。诗人通过"三过灵山总有缘"的描述，暗示了自己多次到访灵山的缘分与机缘。清晨无雾、晚上无烟的描绘，突出了灵山清新幽静的氛围。
"横眠吴楚中央地"和"高拄东南半壁天"这两句，通过对位置的描绘，表达了灵山在地理位置上的独特之处。诗人将吴楚之间的中央地带作为自己横卧的位置，将东南方的半个天空作为自己高举的象征，强调了灵山的巍峨壮丽。
"芝草本为人所上，水晶犹得气之偏"这两句，运用了比喻手法，表达了灵山所具备的特殊品质。将芝草比喻为人类所能攀登的象征，将水晶比喻为能够吸纳不同气息的物质，突出了灵山的独特性和灵气。
"山灵还有中原意，更为时生十数贤"这两句，强调了灵山所蕴含的中原文化和历史。山灵承载了中原的精神，同时也孕育了许多杰出的贤人。这表达了诗人对中原文化的敬仰和对灵山所具有的独特价值的赞美。
总体而言，《灵山》通过对灵山的描绘，展现了山川之美和自然的灵动气质。诗人以自然景观为背景，融入了对中原文化的歌颂与赞美，将山川与人文相结合，表达了对自然和文化的敬畏之情。
官居何以涤冥烦，喜有厅西北涉园。白日渐长公事少，红英已尽叶阴繁。渌波似镜池能照，巧舌如簧鸟解言。风景只随人意好，昔贤何事厌湘沅。
独妙先天学，恭惟击壤翁。返观心是易，万化出胸中。
出郭断虹雨，倚楼新雁天。三杯古榕下，一笑菊花前。入市子鱼贵，堆盘牡蛎鲜。山僧惯蔬食，清坐莫流涎。
明时乞得水云身，白首扶衰又见春。横木门幽谢来客，独辕车小避行人。湘湖水长蕝丝滑，兰渚泥融箭茁新。处处酒墟皆可醉，不辞微雨垫吾巾。
玄化浩无极，岂为万物私。燕坐观物化，荣悴故有时。春林著寒葩，犹记去年枝。日暮还复殒，委运不可羁。天机自高下，时命非所知。变化纷万感，逝者长如斯。谁能渺独立，终古以为期。大钧播万物，静观自森著。倏见朝华荣，夕殒亦何遽。升沈信天机，高下两无据。世眼空纷籍，往事
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者